Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

10 июля. Донесение Комиссии духовных училищ об испытании студентов по богословским наукам: «Ныне окончившийся курс Академический не скуден монашествующими, в коих, при добрых успехах, примечается сообразное знанию расположение духа. Поколику позволят обстоятельства, по моему мнению, не бесполезно было бы новоначальным ученым монахам предоставлять некоторое время и способы исключительно на то, чтобы испытать и утвердить себя в правилах и опытах монашеской жизни под руководством доброго старца, в добром общежитии» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 108–109. № 3119). Из воспоминаний священника В. Е. С-ва: «Я был по всем предметам перворазрядный, а в графе нотного обихода поставлено было на мне 3, и митрополит по этому случаю сказал мне: “Что же ты, по всем предметам успел, а единого не докончил?” На другой день он прислал в Училище две книги в богатых переплетах, одну: “Нотный обиход”, мне, а другую “Consolatio”[161] Цицерона, первому ученику 3-го класса» (ЧОИДР. 1875. Кн. 4. С. 216. – (Отд. 5)).

12 июля. Резолюция на представлении правления Московской семинарии о своевольном принятии смотрителем ученика в Перервинское училище (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 109. № 3120).

• Резолюция на рапорте благочинного о нежелании помещика иметь приходо-расходную книгу: «Изъяснить благочинному, а он пусть изъяснит г. помещику, что ему, г. помещику, никогда не дано было право иметь домовую церковь; и что приписная приходская церковь отнюдь не есть домовая» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 38. № 2053).

14 июля. Резолюция на прошении вдовы священника о пособии при выдаче в замужество ее дочери (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 97. № 3100).

15 июля. Донесение Св. Синоду: «Во исполнение указа Его Императорского Величества из Св. правит. Синода… № 7070, богоявленский архимандрит Никодим во епископа Орловского и Севского в 14 день сего июля наречен, а в 15 рукоположен мною с преосвященным Иннокентием епископом Дмитровским, Досифеем архиепископом и Дионисием епископом» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 105. – (Материалы)).

• Резолюция на рапорте Серпуховского духовного правления о продаже излишней железной двери (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 42. № 2062).

• Резолюция по вопросу о взыскании со священно– и церковнослужителей Страстного монастыря средств на замощение Сенной площади (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 42–43. № 2063).

17 июля. Резолюция на донесении благочинного о самовольной отлучке и нетрезвом поведении дьячка (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 43. № 2066).

• Резолюция на прошении дочери действительного статского советника о произведении диакона во священника в церкви ее поместья (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 44. № 2067).

• Резолюция на рапорте благочинного о похищении с жертвенника серебряного потира (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 44. № 2068–2070).

• Резолюция на рапорте казначея Можайского Лужецкого монастыря о неспособности к служению находящегося в сем монастыре священника по старости, глухоте и болезненному состоянию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 46. № 2071).

18 июля. Резолюция на представлении архимандрита Иерусалимского подворья в Москве об исходатайствовании освобождения Иерусалимского подворья от исправления мостовой по Пречистенскому бульвару и Арбатской площади (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 46. № 2072).

19 июля. Резолюция на справке консистории о заштатном священнике, по прошению Совета Странноприимного дома графа Шереметьева о дозволении ему служить в церкви сего дома (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 46. № 2073).

• Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии с приложением разрядных списков учеников после публичных испытаний (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 109–110. № 3121).

• Письмо московскому военному генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну о перемощении мостовой возле Иерусалимского подворья (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 122–123. – (Материалы)).

21 июля. Резолюция на прошении московского мещанина о предоставлении ему в наем церковного каменного дома с лавками (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 47. № 2074).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Я доехал от Вас благополучно, и здесь брожу. Здравие и мир Вам и сущим с Вами во святой Обители» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 366. № 126).

24 июля. Резолюция на рапорте благочинного с представлением следствия о крайне невоздержанной жизни диакона (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 47. № 2075).

• Резолюция на рапорте наместника кафедрального Чудова монастыря с представлением описи ризничным вещам (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 47. № 2076).

• Резолюция на прошении священника и прихожан о разрешении им, взамен пришедшей в ветхость колокольни, построить новую на имеющуюся сумму 7 тыс. руб. (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 48. № 2077).

• Резолюция на докладе наместника Чудова монастыря о передаче ризничных вещей из Чудова монастыря в Олонецкую архиерейскую ризницу (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 93. № 3088).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература