Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

4 июня. Письмо М. М. Тучковой: «Живость многолюдства Вам не нравится, и встреча с мертвым[159] кажется встречею двух мертвых… Что же Вам угодно будет? Не бегайте упорно людей – между ними есть люди Божии. Встречайтесь мирно с мертвыми – несть Бог мертвых, но Бог живых (Мф. 22:23). Если покойная тетушка проливала о Вас слезы сострадания, пролейте над нею слезы любви, но светлые, а не огненные. В ином смысле – все мертвецы, но для всех есть воскрешение и живот. Останемся в надежде жизни, упованием бо спасохся

(Рим. 8:24)» (Письма к игумении Марии. С. 19. № 5).

5 июня. Резолюция на рапорте благочинного о найденной иконе: «Случай исследовать, и икону представить в кафедральный монастырь для усмотрения» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 28. № 2016).

7 июня. Взятие русскими войсками крепости Браилов.

9 июня. Резолюция на прошении монахини об отпуске: «Советуется молиться дома. Впрочем, есть ли ее духовный отец найдет предполагаемое путешествие благословенным: то отпустить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 30. № 2024).

10 июня. Предложение правлению МДА о рассмотрении сочинения «О праздниках первенствующей церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 105–106. № 3117).

12 июня. «Сего Июня 12-го дня, в большом Успенском Соборе, по совершении Божественной литургии, по случаю сдачи в присутствии Государя Императора Турецкой крепости Исакчи, в занятии оной Российскими войсками, по прочтении о том реляции торжественно было принесено Подателю всех благ, Господу Богу, о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и августейшей Императорской фамилии и победоносного Российского воинства благодарственное с коленопреклонением молебствие, которое отправлял, Святейшего Правительствующего Синода и Комиссии Духовных училищ Член, Высокопреосвященнейший Филарет, Митрополит Московский и Коломенский и Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Священно-Архимандрит с Преосвященными: Иннокентием, Епископом Дмитровским, Московской Митрополии Викарием и Епископом Дионисием[160] и с прочим Духовенством» (МВ. 1828. № 49. С. 2199).

15 июня. Резолюция на допросе протоиерея о размещении крестьянского дома на церковной земле: «…постоялому дому на неизвестном условии быть близ самой ограды женского монастыря неприлично и опасно, чтобы тут не завелось чего соблазнительного» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 31. № 2031).

16 июня. Резолюция на определении консистории об отрешении священно– и церковнослужителей за притязательность во взимании платы за требы: «Шестьдесят человек, не жалующиеся на притеснение, не опровергают жалобы сорока человек жалующихся: ибо и притеснитель не всех на свете притесняет» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 33. № 2035).

18 июня. Резолюция на допросе священника единоверческой церкви: «Слова священника “ваше все будет у вас, и чего вы подумаете от них получить – все получите от меня” явно выражают намерение прельстить неправедною мздою и не принимают того смысла, который прельститель бесстыдно усиливается дать оным в сем допросе. Принятие им на исповедь дочери Православной Церкви, тогда как Единоверческая Церковь учреждена для присоединения из раскола, противно Высочайше учрежденным пунктам митрополита Платона» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 33. № 2036).

• Резолюция на справке консистории о просившихся на диаконское место: «Отказать ученику за то, что курит табак; пономарю за то, что не умеет петь, и дьячку за то, что недостаточно был одобрен благочинным» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 34. № 2039).

19 июня. Резолюция по прошениям о выдаче пособий: «По медицинским свидетельствам о болезни выходит из духовной службы целое стадо людей здоровых. Потому не должно давать от Попечительства по свидетельствам медицинским пособия» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 96–97. № 3099).

• Резолюция на прошении вдовы тайного советника о дозволении перенести иконостас: «Дозволить с соблюдением приличия. Например, на представленном плане символическая резьба сверху не у места: а надлежит быть изображению Распятия или Воскресения Господня» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 35. № 2040).

25 июня. Совершение божественной литургии в Успенском соборе в день рождения императора Николая Павловича и великой княжны Александры Николаевны. По совершении литургии было принесено Господу Богу благодарственное о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и всей фамилии молебствие, совершенное митрополитом Филаретом в сослужении с епископом Дмитровским Иннокентием, викарием Московским, с преосвященными архиепископом Грузинским Досифеем и бывшим епископом Пермским и Екатеринбургским Дионисием, и с прочим духовенством (МВ. 1828. № 53. С. 2372).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература