Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

3 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, Отец Наместник, за рассуждения по случаю письма о. Сергия. Чтобы предложение его было недуховно, того мне не думается. Думаю, что он имел духовное побуждение или обличить меня, или предостеречь, но уже по своему понятию вывел определенное заключение, что именно должно делать. Потому я с уважением принимаю его рассуждение, хотя не убеждаюсь в том, чтобы я был вправе принять его заключение. Должно стоять на страже, где кто поставлен; но могут встретиться обстоятельства, в которых желательно уступить место более крепкому и более искусному. Господь да творит волю Cвою. <…> Сладкую печаль участия в Страстях Господних и потом совершенную радость Воскресения Господня Вам и братии призывая, прошу молитв Ваших, да и аз недостойный сих даров не лишен буду» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 65–66. № 641).

4 апреля. «В[ладыка] служил в Чудове и посвящал во иерея в Никольский монастырь» (О. Вениамин. С. 270).

5–6 апреля. «В[ладыка] читал в Крестовой Евангелие от свв. Марка и Луки» (О. Вениамин. С. 270).

Между 21 марта и 7 апреля (без даты). Письмо Е. С. Наумовой: «Надобно рассуждать, делать ли шаг; и когда он сделан не противно закону, лучше не отступать без нужды» (Переписка с современницами. С. 432–433. № 53).

7 апреля. «Ев[ангелие от] Иоанна читал о. Вениамин, а литургию совершал владыка» (О. Вениамин. С. 270).

• Письмо Е. С. Наумовой: «Виноград не нарушает поста, но лира будет ли полезна больному, если бы пост и не прогневался на нее, по снисхождению к болезни?» (Переписка с современницами. С. 433. № 54).

8 апреля.

«В[ладыка] cлужил в Успенском соборе, и было омовение ног; 12 Евангелий в Крестовой [церкви] владыка сам читал» (О. Вениамин. С. 271).

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову о разрешении наставникам Московской духовной академии пользоваться рукописями, хранящимися в синодальной библиотеке: «В случае дозволения академическому правлению брать в академию рукописи московской синодальной библиотеки, оно полагает пользоваться оными на следующих условиях: 1) нужныя для академии рукописи славянские и греческие, по доверенности от академическаго правления, получать из библиотеки, равно как и возвращать в оную, по миновании надобности кому-либо из академических наставников. В учебное же время, когда наставникам неудобно самим отлучаться в Москву, прием рукописей с пересылкою чрез почту поручить московскому семинарскому правлению; таким же путем и возвращать их в библиотеку. 2) Каждый раз брать из библиотеки не более пяти рукописей на том и другом языке. 3) Взятые рукописи держать в академии не долее двух месяцев и не иначе брать новые, как по возвращении прежде взятых. 4) Полученные рукописи, под наблюдением академического правления, имеют быть хранимы и возвращаемы в том же виде, в каком оныя получены» (Мнения. Т. доп. С. 239–240).

9 апреля. «В[ладыка] выносил Плащаницу в Заиконоспасском монастыре» (О. Вениамин. С. 271).

• Поздравление обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с праздником Св. Пасхи: «Еще Владыка вечности и времен возвращает нам светлый день Воскресения Христова и радость Христову, которою оный светил более, нежели солнцем. В свете сей радости вижу Вас, и почему не сказать, что и простираю к Вам объятия (ибо меры духа не так коротки, как тела) и подаю целование радости мира и любви? Христос Воскресе!» (Мнения. 1905. С. 127).

10 апреля. «В[ладыка] служил в Крестовой [церкви] и приобщал Андрея Н. Муравьева и владетельного князя сербского Николая Милоша» (О. Вениамин. С. 271).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Апостол не велит судить дотоле, доколе Господь не придет и не откроет тайныя тмы и объявит советы сердечные. Неужели мы знаем то, что апостол духом Божиим объявляет сокровенным до пришествия Христова. <…> Имейте мир в сердце пред Господом, хотя и не все мирным представляется вне, между человеками» (Переписка с современницами. С. 273. № 396).

11 апреля. Пасха Христова.

«В[ладыка] утреню, литургию и вечерню служил в Успенском соборе» (О. Вениамин. С. 271).

12 апреля. Служение в Чудовом монастыре литургии и молебна в понедельник Светлой седмицы и по случаю празднования дня рождения великого князя Владимира Александровича (10 апреля пришлось на Страстную субботу). Проповедь говорил священник Софийской церкви Замоскворецкого сорока Александр Нечаев (МВ. 1848. № 46. С. 364).

15 апреля. Письмо Е. С. Наумовой: «Христос воскресе, дабы и мертвых воскрешать, тем удобнее, следовательно, и немощных укреплять, когда то нужно. Да поможет Он Вам» (Переписка с современницами. С. 433. № 55).

16 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Мыслию и желанием посещаю Вас, любезный Анд[рей] Ник[олаевич]; и да будет сего довольно для Вас, и да не будет то недостатком, что не будет принесен Вам бренный состав, непорядочно тяготеющий на том, кто его носит» (Письма. 1869. С. 271. № 170).