Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Вследствие отношения в[ашего] с[иятельст]ва, от 2 дня… сего сентября, № 5700, об орденских знаках св. Владимира 3 ст. и св. Анны 2 ст. с Императорскою короною, оставшихся после Спасоандрониевского архимандрита Гавриила… предписано мною консистории… орденские знаки, от кого следует, отобрать и в консисторию представить немедленно, а консистории препроводить оные в Орденский капитул» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 11. С. 43. – Материалы).

9 сентября. Резолюция на консисторском определении по делу о вступлении во второй брак: «1) Исполнить то, что в сем определении есть правильного. 2) Но несообразность, чтобы повенчать брак, в том случае если мать будет согласна, разумеется, ни одобрить, ни к исполнению утвердить не можно» (ДЧ. 1877. Ч. 2. № 7. С. 381).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не гневайтесь на мое долгое молчание. Два дня в конце прошедшего месяца был я в пути в Коломну и обратно, а между ими шесть дней непрерывно в Коломне был в служении церковном и в море людей; а сие, по возвращении, увеличило ежедневный прилив дел и людей в Москве. За путешествие мое благодарю Бога. Больной проехал и в странствовании износил болезнь. Не знаю, сделал ли кому какую пользу я; а мне общение со смиренными земли было утешительно и полезно. Они очень возлюбленны» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 79. № 659).

11 сентября. «Владыка выехал в Берлюковскую пустынь в 4½ часа утра, по выслушании в Крестовой церкви литургии и молебна в путешествие» (О. Вениамин. С. 273).

12 сентября. «В 8 час. вечера владыко благополучно возвратился в Москву» (О. Вениамин. С. 273).

13 сентября.

Письмо Е. В. Новосильцевой: «Случай, что, по слуху, Вы осудили человека в преступлении, тогда как надлежало похвалить его за исправление прежней погрешности, да подаст Вам наставление, как опасно быть скору на осуждение, и да внушит Вам осторожность, а осторожность да приведет к совершенному исполнению правила: не судите, да не судимы будите» (Переписка с современницами. С. 274. № 400).

14 сентября. «Литургия в Алексеевском монастыре» (О. Вениамин. С. 273).

15 сентября.

Резолюция о порядке избрания церковного сторожа: «Консистории подтвердить священникам, причтам и церк[овным] старостам, чтобы, поколику избрание церковного сторожа зависит от них, обращали строгое внимание на нравственность избираемых и соглашались на избрание только благонадежных людей. А поелику избрание сторожа церковного, особенно при сельских церквах, наиболее зависит от прихожан, то долгом поставляю просить его превосходительство, чтобы благоволено было подобное подтверждение сделать обывателям» (ДЧ. 1885. Ч. 3. № 9. С. 127).

16 сентября. Резолюция на показании священника о чудесном исцелении крестьянки: «Священник П-в неосновательно поступил, взявшись свидетельствовать о том, чего не видал и не знает, а что слышал только от неизвестной нищей. Также неосмотрительно поступили священники Б-кий и А-кий, приняв от священника объявление, как бы достоверного свидетеля, тогда как он есть неосновательный пересказчик. Были в виду примеры, что нищие объявляют себя чудодействованными, чтобы лучше получить подаяние. Посему заметить всем трем священникам их неосмотрительность и подтвердить, чтоб осторожно поступали в таких делах, где сколь важно дознание истины, столь же вредно примешение лжи, подающее повод не верить самой истине» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 9. С. 118–119).

17 сентября. Резолюция по делу об оказавшихся раcщелинах в церкви святителя Димитрия Ростовского, Аносина монастыря: «По освящении воды и молитве разрешается совершать священнослужение в сем храме» (ДЧ. 1893. Ч. 1. № 4. С. 642).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Мир Вам от Господа. Сегодня в восемь часов найти меня можно» (Переписка с современницами. С. 275. № 401).

18 сентября. «Владыка литургию совершал и отпевал Лепешкину у Николы в Толмачах» (О. Вениамин. С. 274).

19 сентября. «Владыка освящал храм Большого Вознесения» (О. Вениамин. С. 274).

• Мнение о рукописи «Образ Пресвятой Богородицы, Споручницы грешных». «Мысли о символических иконах неточны. Лице Божией Матери всегда есть историческое, а не символическое» (Мнения. Т. III. С. 268).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы велели напечатать много экземпляров проповеди на Успение. Потому много Вам их посылаю. Делайте с ними что хотите» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 80. № 660).