Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Письмо князю С. М. Голицыну. «Как много ныне тратится внимания и времени на тленные черты и письмена! Благо тому, кто прилежно всматривается в черты Закона Божия, из котораго ни едина прейдет, кто хранит чистым и ясным писание, которое дух веры пишет на скрижалях сердца» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 59–60).

29 августа. «Владыка литургисал в Архангельском соборе и произвел во архимандрита в Серпуховской Высоцкий монастырь иеромонаха Евстафия» (О. Вениамин. С. 276).

30 августа. «Владыка служил в большом Успенском соборе» (О. Вениамин. С. 276).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Остатки болезни, благодарение Богу, не воспрепятствовали мне праздновать нынешний день по обычаю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 114. № 715).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Мне нужны, Отец Ректор, по требованию от меня, списки моих проповедей 25 Июня и 22 Августа. Как оригиналы у Вас, то примите труд сделать и доставить мне списки незамедлительно» (Письма. 1883. С. 49. № 52).

31 августа. «Владыка служил в Новоспасском монастыре литургию и панихиду; 40-й день по купце Протопопове» (О. Вениамин. С. 276).

• Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому: «Из доходящих до меня по епархиальному управлению сведений открылось между прочим, что удельные крестьяне деревни Тураевой (состоящей в приходе села Мячкова, Бронницкого уезда), раскольники поповщинского толка, имеют деревянную под тесовою кровлей часовню… и в улице прямо против часовни висел на столбе колокол, но по разбитии оного довольное время были они без колокола. В недавнее же время опять повешен колокол новый. <…> На основании закона, которым воспрещается оказательство раскола, а потому и употребление колоколов, долгом поставляю об открывшемся довести до сведения в[ашего] с[иятельст]ва для зависящего рассмотрения и распоряжения» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 10. С. 284).

1 сентября. «Владыка литургисал в Даниловом монастыре» (О. Вениамин. С. 277).

3 сентября. Письмо Е. С. Наумовой: «Не думаю, чтобы Добротолюбие и Нила Сорского читали Вы без пользы. Польза, конечно, есть, хотя, может быть, еще невидима. Впрочем, дело не в том, чтобы много читать, а в том, чтобы в читаемом человек находил относящееся к его состоянию и нужде и сие исполнял делом» (Переписка с современницами. С. 438. № 66).

6 сентября. «Владыка служил в Чудове монастыре» (О. Вениамин. С. 277).

Произнесение Слова на обновление храма святого Архистратига Михаила в Чудовом монастыре: «Можно сказать, что довольно твердо выдерживал сей древний храм то испытание, которое, по слову Евангельскому, выдерживает храмина, созданная мужем мудрым: сниде дождь, и приидоша реки, и возвеяша ветри, и нападоша на храмину ту, и не падеся: основана бо бе на камени (Мф. 7: 25). Не раз падал на сию землю дождь бед, ниспосылаемый небом для ея омовения от грехов, и для возбуждения добрых прозябений; не раз приходили огненные реки пожаров; не раз бурно возвевали ветры разных превратностей человеческих; неистовствовали здесь Ляхи и от них в самой сей обители блаженный Патриарх Гермоген, за ревность по вере и непоколебимую верность отечеству, вкусил мученическую гладную смерть; опустошали и разрушали Кремль Галлы, – но сей храм и сия стена древних священных изображений стоит, выдержав приражения людей, времен и стихий, потому что утверждается на камени. На каком? – На камени веры Святителя Алексия, на благодати, ему данной, на его первоначальном здесь благословении, на нем самом, на его теле, которое почивало в основании храма сего, прежде его основания каменнаго» (Сочинения. Т. 5. С. 31).

7 сентября. Резолюция на решении консистории об оставлении без взыскания священника при глазной больнице: «Священник говорит, что невеста жила в доме больницы и была у него на исповеди, но доказательства на сие не представляет и на исповедную ведомость не ссылается. Следственно, остается недоказанным то, чтобы брак был совершен по принадлежности, а не чужеприходный. Попущение же браков чужеприходных ведет к важным беспорядкам» (ДЧ. 1877. Ч. 1. № 4. С. 127).

8 сентября.

«Владыка литургисал в Зачатейском монастыре» (О. Вениамин. С. 277).

9 сентября. Служение литургии в Чудовом монастыре. Отслужен молебен в день рождения великого князя Константина Николаевича и по случаю усмирения мятежа в Венгрии (МВ. 1849. № 109. С. 1104).

12 сентября. Резолюция на рукописи «Беседы душеполезные отца нашего Зосимы»: «Наименование отца нашего есть выражение церковное, даваемое тем, которых церковь признает общими отцами, по действию их учения и молитвы» (ДЧ. 1884. Ч. 1. № 2. С. 254).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Жалею, что не могу ныне лично наведаться о Вашем здоровье. По надобности я ездил к князю Сергию Михайловичу[142] во Влахернское и устал» (Переписка с современницами. С. 278. № 411).