Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Письмо московскому гражданскому губернатору И. В. Капнисту: «Ваше превосходительство милостивый государь! Еврей Курляндский мещанин Мориц Мендель Михайлович, из Подольска, чрез чиновника г. Фалеева, прислал на имя мое прошение, в котором пишет, что он, по давнему желанию принять христианскую веру, чрез Подольского городничего просил его сиятельство Моск[овского] военного генерал-губернатора о распоряжении по сему, но от его с[иятельст]ва последовало приказание, по правилам, не позволяющим пребывания евреев в Московской губернии, отправить его на место родины по этапу. <…> За отсутствием его с[иятельст]ва[145] долгом поставляю вышеизложенное довести до сведения вашего превосходительства на тот конец, не окажется ли возможным допустить на некоторое время пребывание еврея Михайловича в Подольске, особенно если он действительно болен, дабы можно было иметь время испытать его решимость, наставить его в учении веры и просветить святым крещением» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 7. С. 348).

19 сентября. Утверждение мнения консистории и епископа Иосифа (Кобыльского-Богословского) об отказе просителю в совершении брака без согласия его родителя (Юбилейный сборник. С. 624).

20 сентября. «В[ладыка] освящал антиминсы и литургисал в домовой своей ц[еркви]» (О. Вениамин. С. 277).

21 сентября. «В[ладыка] выехал в Лавру в 2 часа пополудни» (О. Вениамин. С. 277).

24 сентября. Письмо князю С. М. Голицыну: «Препровождаемая при сем икона Пресвятыя Троицы да будет вам знамением благословения от Пресвятыя Троицы. <…> Андрей Николаевич Муравьев из-за границы не раз поручает мне свидетельствовать Вашему сиятельству его почтение» (Письма. 1884. С. 70. № 78).

25 сентября. Произнесение в Троице-Сергиевой лавре Слова в день памяти преподобного Сергия: «Святые на небесах, подобно как верующие на земли, имеют дарования, по благодати данней

им, различна (Рим. 12: 6), потому что в совокупности обладать всеми силами и совершенствами свойственно единому Богу. Сие разделение благодатных дарований ведет частию к тому, чтобы дарованием одного Святого пользовались многие, имеющие нужду в сем даровании, а частию к тому, чтобы каждый человек мог пользоваться помощию многих Святых, по своим различным потребностям, по их различным дарованиям, и чтобы, таким образом, на благодати, на вере и на любви основывался и утверждался всеобщий союз всех человеков со всеми Святыми в едином Боге» (Сочинения. Т. 5. С. 34–35).

• Письмо матери: «Преподобный Сергий да благословит Вас, а Вы меня благословите. От праздника Его посылаю Вам благословенный хлеб. Мы праздновали благополучно. Если будет угодно Богу, на сей неделе думаю возвратиться в Москву и желаю найти Вас в мире и здравии» (Письма. 1882. С. 401. № 498).

26 сентября. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Благословение от дома Пресвятыя Троицы и от Преподобного Сергия да придет и да почиет на Вас. Знамением сего да будет препровождаемая при сем икона. Мы праздновали, по милости Божией, благополучно. Теперь смотрю в Москву, хотя пребывание в Лавре и желалось бы продлить» (ДЧ. 1911. Ч. 2. № 7/8. С. 328).

27 сентября. «В 8½ час. утра владыка возвратился из Лавры и от сырого воздуха дорогою простудился» (О. Вениамин. С. 277).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Как это жаль, что царство монахов, Афон, разделился на ся, и не только между Греками и Русскими, но и между Малороссиянами и Великороссиянами нет единства! Вы бы напомнили им слово Господне о царстве разделившемся на ся. И чего же там ищут старцы Виссарион и Варсонофий? Разве не можно было им составить общежитие в России? Пойму их стремление, если узнаю от Вас, что там есть старцы, которых любовь не тесна, чтобы вместить и Греков и Русских» (Письма. 1869. С. 314–315. № 201).

29 сентября. Письмо князю С. М. Голицыну: «Если Вы остаетесь сегодня до вечера в городе, не позволите ли мне быть у Вас в час, в какой назначите. Но если Вы положили возвратиться прямо из заседания[146]

, не прошу изменить Ваше расположение для меня» (Письма. 1884. С. 71. № 79).

30 сентября. «Владыка литургисал и освящал храм на Филях» (О. Вениамин. С. 277).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Хотя Вам угодно было предоставить мне выбор священника в Котельники, однако я не желаю сие сделать без ведома и согласия Вашего» (Письма. 1884. С. 71. № 80).

В сентябре. Донесение Св. Синоду о прошении бывшего послушника А. Петелина в монашеское звание: «Неправдивость Петелина сама собою обличается тем, что Судогодские городничий и казначей не только не имели бы причины жаловаться на Петелина, но и имени его не могли бы знать, если бы он действительно не был в Судогде и не произвел там беспорядков, следственно, несправедливо говорит он, что в Судогде совсем не был» (ДЧ. 1895. Ч. 1. № 3. С. 470–471).

1 октября. «Владыка не служил по слабости здоровья и к себе никого не принимал, но слушал литургию в своей церкви и в алтарь выходил» (О. Вениамин. С. 277).