Лидер и группа. О структуре и динамике организаций и групп

Рисунок 16Б показывает культурное и историческое влияния, представленные каноном и эвгемером (с использованием произношения их имен мистером Вудом). Первая фигура на нем – Гермес Трис Магистос. Если принять объяснения мистера Вуда за чистую монету, Гермес является основателем и первичным лидером спиритуалистского движения и, следовательно, создателем первого, или первичного, канона – в данном случае 42 священных герметических писаний. Где-то в процессе развития Гермес приобрел атрибуты бога под именем Тот, или, как произносил мистер Вуд, Трот. Это один из многочисленных случаев, когда человеку, который был при жизни первичным лидером, после смерти, когда он становится эвгемером, дают новое имя.

Рис. 16Б.

Диаграмма власти – культурный и исторический аспекты

Мистер Вуд в хронологическом порядке упоминает имена: Эзра, мадам Блаватская, Ньюборг, указывая канонический вклад каждого. Хотя в брошюре мистера Вуда доктор фон Шренк-Нотцинг, немецкий психиатр, не упоминается, он включен в схему, поскольку его позже упомянула Руби под именем др. фон Нотциг; он кажется хорошим представителем вклада науки в спиритуалистический канон; этот вклад для мистера Мида и доктора Мергатройда очень важен. Все эти эвгемеры с их каноническими трудами сообщают власть спиритуалистской материнской группе, делегатом которой и является мистер Мид. Он сам подчеркивает, что не является создателем канона, что он всего лишь исполнитель, или инструмент: «Все, что исходит от меня, исходит от духов». Такие характеристики свойственны хорошему исполнителю, независимо от того, кто выступает в качестве эвгемера: Иисус Христос, Гиппократ или Фрейд.

Рис. 17. Сокращенная диаграмма власти

Упрощенная диаграмма власти подгруппы доктора Кв. демонстрирует необходимость знания эвгемера для понимания поведения членов группы (рис. 17

). Поскольку у членов этой подгруппы не те эвгемеры, что у остальных, они во время сеанса ведут себя не так, как другие. Гермес, в соответствии с брошюрой мистера Вуда, одобрил бы поведение таких верующих, как Элла, Эдди и сам мистер Вуд. Но его, как и некоторых членов группы, встревожило бы поведение доктора Кв. Однако поведение доктора Кв. легко понять, если знать, что его эвгемером является не Гермес с его оккультным каноном, а Гиппократ с его каноном научного наблюдения. В сущности, эксперименты доктора Кв. можно истолковать как конфликт между доктором Мергатройдом, представляющим Гермеса и все, что он символизирует, и доктором Кв., представляющим Гиппократа и персонифицированное им объективное отношение.

Частная структура

Организационная структура предписывает каждому роль – то, каким его должны видеть другие (особа); индивидуальная структура позволяет проявить свою персону – каким хотел бы человек представляться другим; частная структура отводит ему нишу – средства для того, чтобы его воспринимали другие.

Частная структура, представленная в групповых имаго членов, различается у разных людей и даже время от времени у одного человека в зависимости от его эмоционального состояния (рис. 18

). У некоторых людей в определенное время она очень близка к публичной структуре; у других и в другое время – очень отличается. Групповой имаго создается следующим образом. Члены распределяются по заранее подготовленным нишам в соответствии со своими «реальными» личностями, т. е. в соответствии с тем, как индивид воспринимает их в данный момент, независимо от того, какими он должен их видеть (роли) или как они хотят, чтобы он их видел (персоны). Эти ниши эмоционально заряжены в соответствии с прошлым опытом индивида; такие заряды психической энергии хорошо известны в других связях под названием катексис.

Рисунок 18 показывает групповой имаго доктора Кв. на трех стадиях сеанса. Мистер Мид занимал главную нишу во время своей речи, поскольку в тот момент доктор Кв. принял его лидерство; он также готов был признать власть, которую мистер Мид делегировал мистеру Вуду и миссис Мид. В это время его имаго (рис. 18А) очень близок к публичной структуре, если не считать некоторых личных особенностей во второстепенной структуре его имаго. К доктору Беллу и доктору Каппи он относится одинаково доброжелательно, однако его взаимоотношения с ними различаются настолько, что каждый из них занимает отдельную нишу. Что же касается остальных членов, то он о них почти ничего не знает и отношения его с ними поверхностные; поэтому подсознательно он всех их втискивает в одну недифференцированную нишу.

Рис. 18. Нестабильный групповой имаго