Любовь, ненависть, зависть, ревность

титься, например, в конкретную ксенофобию, мани­

фестно проявляющуюся в виде насилия под воздейст­

вием алкоголя. Поводом для таких действий является

предрассудок против чужаков, которые виноваты только

потому, что они другие.

ОТЦЫ И ДЕТИ

Дети ненавидят родителей, а те

в свою очередь — детей. Причиной этому являются

взаимные разочарования, несбывшиеся надежды. Дети

развиваются не так, как хотелось бы их родителям.

Однако сыновья и дочери имеют право требовать от

своих отцов и матерей, чтобы они были хорошим приме­

ром для своих детей.

Дети довольствуются существующим образцом для

подражания, с которым они могут себя идентифициро­

вать. Произошло то, о чем предупреждала Маргарет

Мичерлих в своей книге «Примеры для подражания

62

исчерпаны» (1978). Родители, не уверенные в собствен­

ной идентичности по вине своей пассивности во времена

национал-социализма или коммунизма, не могут быть

примером для своих детей. Они просто не годятся для

этого. «Все что угодно, лишь бы не так, как мать!» или

«Если отец поступает так, то мы поступим наоборот!» —

полагают молодые люди. В данном случае сила ненависти

прямо пропорциональна размерам разочарования, кото­

рые в свою очередь зависят от уровня предшествовав­

шей разочарованию идеализации. Ненависть молодежи

велика, поскольку матери и отцы, учителя и воспитатели

не оправдали даже самых мизерных надежд, которые

вполне справедливо возлагали на них молодые люди.

В результате складывается драматическая ситуация; молодые люди не имеют примеров для подражания, объектов идентификации, необходимых для развития

личности. По вине этого вынужденного дефицита стра­

дает их идентичность.

Человеку нелегко ощущать связанное с этим состо­

яние внутренней опустошенности. У него возникает

соблазн оглушить себя наркотиками, потопить горе

в вине или компенсировать унижение, демонстрируя

окружающим свою отвагу и дерзость, как это делают

любители пачкать стены краской из пульверизатора или

те молодые люди, которые катаются в метро, прицепив­

шись к вагону снаружи.

НЕНАВИСТЬ

МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ

И ЖЕНЩИНОЙ

Ненависть дочери к матери и

сына к отцу с легкостью переносится на партнеров соот­

ветствующего пола, и возникает половая ненависть.

63

Древние легенды повествуют о ненависти, которую

испытывали и продолжают испытывать до сих пор жен­

щины к мужчинам. Клейст положил это в основу своей

драмы «Пентесилея». Однажды на скифов напали эфи­

опы, умертвили мужчин и обесчестили женщин. С тех

пор скифские женщины возненавидели мужчин. Эти

амазонки проникали на земли эфиопов, ловили муж­

чин и отпускали их только после того, как они вступали

с ними в связь. Пентесилея хотела повергнуть Ахилла, но ей была невыносима мысль о том, что он ее любил, ведь победа должна была остаться за ней. Заметив, что

влюбленный Ахилл ей поддается, она с яростью выпус­

тила стрелу ему в шею и скормила ненавистного муж­

чину псам.

Пентесилея была неспособна любить, а значит, неспо­

собна ощущать свою зависимость от другого человека.

Она отвергала отношения с мужчиной, предпочитая

одиночество, столь велики были ее ненависть и нежела­

ние зависеть от мужчины. Современные феминистки

тоже считают, что взаимная зависимость мужчины

и женщины является на деле односторонним унизитель­

ным подчинением мужчине. Откуда возникла подобная

половая ненависть? Быть может, ее причины кроются

в неуверенности и комплексе неполноценности, в чувст­

вах, которые не должны осознаваться, ибо их осознание

повлекло бы за собой тяжелую травматизацию? В дан­

ном случае соотношение выглядит по-прежнему: чем

неувереннее человек, тем значительнее его ненависть.

Поступок Пентесилеи — это лишь крайнее выражение

принципиальной позиции, придерживаясь которой жен­

щины находят всевозможные отговорки для того, чтобы

избежать зависимости от мужчин, от этих грубых муж­

ланов, «мачо», пополнив тем самым ряды феминист­

ского движения.

64

Разумеется, некоторые мужчины насилуют, унижают

и эксплуатируют женщин. Однако это еще не повод для

того, чтобы ненавидеть всех мужчин. Кроме того, суще­

ствует немало женщин, унижающих мужчин. Но это

обстоятельство не может служить оправданием жено­

ненавистничества. Психоанализ в силах поспособство­

вать формированию новых, лишенных ненависти отно­

шений между мужчинами и женщинами. Главное —

осознавать, что мужчины и женщины в равной степени

зависят друг от друга; и тем и другим данная зави­

симость дается нелегко.

МЕСТЬ

Месть — это особая форма враж­

дебности, для которой характерна задержка в проявле­

нии непосредственной агрессии. Цель мести — отпла­

тить за причиненные страдания. Поэтому есть основа­

ния утверждать, что лейтмотивом ненависти, которую

испытывают молодые люди к старшим и женщины

к мужчинам, является месть. Чем серьезнее нанесенное

оскорбление, тем сильнее желание за него отмстить.

Подобные чувства вполне оправданны и понятны.

Пентесилея мстила мужчинам за нападение на ее

страну, за убийство скифских мужчин и надругатель­

ство над женщинами. Ее чувства были пронизаны

местью, она не устрашилась даже убийства.