Любовь, ненависть, зависть, ревность

Мышление, речь и, не в последнюю очередь, письмо

всегда сопровождаются чувствами. Например, чита­

телю может нравиться или не нравиться тема данной

книги; сообразно с чувствами формируется и реакция: человек может проникнуться чувством под влиянием

прочитанного или же отнестись к этому отрицательно

и полемически.

17

В 1895 году в работе «Исследование истерии» Фрейд

однозначно заявлял, что психоанализ — это метод, кото­

рый ставит своей целью «вытащить на свет спящее вос­

поминание о побудительном происшествии», «попутно

пробуждая сопровождающий его аффект», поскольку

«воспоминания, лишенные аффекта, почти всегда безре­

зультатны». Данная цель выпала из поля зрения психо­

анализа, и произошло это не только под влиянием так

называемой эго-психологии, ориентированной на естест­

венно-научный подход, но и под влиянием социальных

штудий, связанных с «критической теорией» и ее эпиго­

нами. Психоанализ превратился в рациональную эго-

психологию, в чистую «теорию интерактивности», в рам­

ках которой воспоминание подвергается только лингвис­

тической проработке.

Необходимо наверстать упущенное, заполнить обра­

зовавшиеся в психоанализе прорехи, обратившись к неза­

служенно забытым страстям. Для того чтобы вести раз­

говор на тему, имеющую непосредственное отношение

к личным чувствам, необходимо ясно представлять, какой смысл вкладываем мы в то или иное понятие.

1. Влечения,

согласно Фрейду, являются основными

побудительными силами, заявляющими о себе с опреде­

ленной периодичностью или циклично. По сути, влече­

ние — это настоятельное требование, стремящееся любой

ценой к удовлетворению.

Данное понятие в столь крайней формулировке под­

ходит, пожалуй, к описанию голода или жажды, бодр­

ствования или сна. Однако в контексте теории сексу­

альности психоанализ решительно акцентирует инстинк­

тивный аспект полового поведения и переживаний.

Сексуальность тесно связана с влечением, однако вместе

с тем, она выходит за рамки влечения. Сексуальное вле-

18

чение включает в себя определенный мотив или желание

и аффект. Общим знаменателем желания и аффекта

оказывается физиологическое возбуждение, которое

естественным образом дополняется общим волнением

и требует своего разрешения посредством действий

и реакций, продиктованных влечением.

2. Чувства

являются душевным порывом, который

двигает человеком изнутри. Например, чувство радости

человек переживает при встрече с любимым, а чувство

ненависти к тому, кто вставляет ему «палки в колеса».

Подчас человек пассивно предается чувствам, предос­

тавляя им полную свободу. Однако нередко мы активно

проявляем, например, дружеские чувства. Индивид

испытывает также такие теплые чувства к окружающим, как благодарность. Окружающие могут ответить чело­

веку взаимностью или нет. В первом случае чувства

переживают свой «эпогей». Однако чувства возникают

не только в процессе межличностных отношений. Люди

«с чувством» говорят о работе, «с чувством» выполняют

задание, наблюдают за тем или иным явлением «со сме­

шанными чувствами» и т. д. Любуясь живописью, мы

испытываем определенное чувство. Художественный

объект влияет на нас подобно внешнему раздражителю, и коль скоро мы не превратились в бездушные машины, это означает, что раздражаются наши чувства. По край­

ней мере, мы не можем остаться совершенно безраз­

личными.

В этой связи в рамках психологии речь заходит о чув­

стве переживания, В данном случае чувства имеют отно­

шение к объектам: не только к людям, но и к животным

или к природе в целом. Вместе с тем они связаны с опре­

деленными ситуациями, которые носят социальный

характер. Поэтому чувства — это социальный феномен.

19

Будь то позитивное чувство любви или негативное чув­

ство ненависти, оно всегда направлено на постороннего.

Однако самовлюбленность и самобичевание имеют отно­

шение только к собственной личности.

Чувства непосредственно связаны с фантазиями,

с целым сонмом воображаемых образов. Представляя

любимого человека, мы переполняемся нежными чувст­

вами; воображая врага, ощущаем неприязнь и отвраще­

ние. Чувства, охватывающие нас, являются вторич­

ными, производными от первичных, ярких фантазий, поскольку они окутывают воображаемый образ. Чув­

ства издавна оценивались с точки зрения их приятности

и неприятности. Счастливые чувства всегда противопос­

тавлялись несчастным.

Чувства самым тесным образом связаны с личностью

индивида. Наравне с сознанием человек обладает чувст­

вом собственного достоинства и самоощущением. Чув­

ство собственного достоинства сопровождается и окра­

шивается разнообразными чувствами в зависимости от

ситуации. Данное чувство, безусловно, субъективно, однако вместе с тем независимо от объективного возбу­

дителя и способа возбуждения. Так, одна и та же жен­

щина вызывает у разных мужчин различные чувства.

Один до смерти в нее влюбляется, другой находит ее

отталкивающей, между тем как третий, на удивление, остается просто равнодушным. Это объясняется тем, что

возникающее чувство предопределено преобладающими

фантазиями. Если последние пронизаны чувствами, то