Ловушка желаний. Как перестать подражать другим и понять, чего ты хочешь на самом деле

Иногда рынок не может служить надежным индикатором человеческих желаний. Он хорошо понимает поверхностные желания, но не глубокие.

Трансформирующие желания не возникают сами по себе. Они возникают, когда человек выходит из подражательной системы, например отказывается от «стандарта индустрии» по зарплатам и начинает более глубоко понимать жизнь и человечество.

Существует много новых и самых разных способов вознаграждения хорошей работы, выходящих за рамки шаблона «марксизм против капитализма». Но, к сожалению, лишь немногие предприниматели решаются их испробовать.

Бизнес способен сделать желанным то, что более полезно. Однако многие компания не думают о своей миссии по формированию желаний. А что если бы на каждую компанию, получающую прибыль от неэкологичных практик, появилось две, создающие более экологичные и полезные возможности и делающие их привлекательными?

Компания Yolele Foods импортирует продукты и блюда Западной Африки в США.³⁴ Главный продукт – фонио, древний засухоустойчивый злак, на протяжении тысячелетий выращиваемый в Сахеле. Но многие жители Сенегала и других стран Западной Африки относятся к нему без почтения. Вне их родины фонио не считается ценным продуктом, а восприятие ценности весьма подвержено подражанию.

Один из основателей компании, сенегальский шеф-повар Пьер Тиам, сказал мне, что в Сенегале лучшим считается то, что приходит с Запада. Все, производимое внутри страны, обесценивается. Когда я беседовал с Тиамом в 2019 году, он объяснил, что эту мысль сенегальцам привили колонизаторы. Поскольку они были вынуждены выращивать монокультуру арахиса для экспорта, местные культуры исчезли. Франции пришлось импортировать дробленый рис из Индокитая, чтобы кормить сенегальцев, которые перестали выращивать собственные злаки.

Компания Тиама решила рекламировать западноафриканские продукты в Соединенных Штатах, чтобы у народов Западной Африки возникло новое желание (и финансовые стимулы) для выращивания и потребления фонио.

Каждый бизнес должен серьезно задуматься, как его миссия согласуется с моделями желания.

Три изобретения

В конце жизни Рене Жирар все чаще задумывался о том, какое будущее нас ждет, если мимесиса будет становиться все больше: войны без определенного конца, технология, питающая наши самые подражательные инстинкты, глобализация, ускоряющая миметические кризисы и полное отсутствие эффективных средств управления конфликтами.

Два важных социальных изобретения помогли смягчить негативные последствия миметического желания: механизм козла отпущения и рыночная экономика. А может ли появиться третье?

ПЕРВОЕ ИЗОБРЕТЕНИЕ

Механизм козла отпущения не позволял обществу в моменты кризиса разрушаться изнутри. Он работал парадоксальным образом: механизм козла отпущения сдерживал насилие с помощью насилия. Вместо войны всех против всех начиналась война всех против одного. Несмотря на явную несправедливость, Жирар понимал, что этот механизм оказывал стабилизирующее влияние на древние общества.

В современной западной цивилизации механизм козла отпущения стал менее эффективен – как лекарство, к которому выработалось привыкание. Его слабость очевидна в круглосуточном цикле новостей, реалити-шоу и социальных сетях. Достаточно всего нескольких дней, а то и часов, как после уничтожения козла отпущения начинает литься новая кровь или появляется новая жертва.

В главе 4 мы видели, что отсутствие эффективности – это результат демонстрации механизма козла отпущения. Мы больше не верим, что наши действия справедливы. Отсутствие веры в вину козла отпущения делает механизм неэффективным. Козлы отпущения подобны богам из «Американских богов» Нила Геймана – они существуют только до тех пор, пока люди в них верят.

ВТОРОЕ ИЗОБРЕТЕНИЕ

Когда механизм козла отпущения утратил эффективность, его место заняла современная рыночная экономика.³⁵

Рыночная экономика направляет миметическое желание в продуктивное русло. Когда талантливый руководитель миллиардного стартапа начинает завидовать другим сооснователям, он не устраивает переворот, чтобы насадить их головы на пики, – он уходит и создает собственную компанию. Никола Тесла и Томас Эдисон не соперничали за землю или физическое доминирование, они соперничали за престиж. И в целом это хорошо, по сравнению с альтернативой прямого и жестокого физического конфликта.

Экономическая конкуренция не так кровава, как древние жертвоприношения. В то же время у нее есть свои пострадавшие: бедные, которые не имеют доступа к рынкам; эксплуатируемые рабочие и системы, где победитель получает все. Конкуренция усиливает различия между теми, кто находится в системе, и теми, кто выброшен из нее.