Лу Саломе

«Элизабет использовала множество грязных приёмов, чтобы представить Фридриха Ницше отцом-основателем фашизма», — заключает Нимейер. Усилия её увенчались успехом. В 1934 году, как говорилось ранее, она добилась того, что Гитлер трижды посетил созданный ею музей-архив Ницше и даже сфотографировался на фоне его бюста. Описанный философом идеал сверхчеловека (Uebermensch), ставящего себя выше любых табу, был превратно истолкован и взят на воружение идеологами Третьего рейха.

Цель Кристиана Нимейера — реабилитировать Ницше. Дружба Ницше с Рихардом Вагнером, пишет Нимейер, сошла на нет именно потому, что философ не разделял националистических взглядов композитора. Фридрих Ницше был бунтарём, который презирал любые предрассудки, включая национализм, резюмирует Нимейер.

До сих пор в ходе некоторых дискуссий можно услышать мнение, что Ницше был протофашистом, антисемитом и воинствующим немецким националистом. Однако ни одно из этих обвинений не соответствует действительности.

Они являются результатом высокой оценки Ницше в нацистской Германии. Безусловно верно, что в нацистской Германии на Ницше молились, что его работы использовались и цитировались многими ведущими нацистскими интеллектуалами и что Гитлер посещал архив Ницше в Веймаре, беседовал с сестрой Ницше Элизабет Фёрстер-Ницше и присутствовал на её похоронах в ноябре 1935 г.

Тем не менее нельзя забывать, что другие гиганты культуры, такие как Гёте и Шиллер, также были использованы нацистами в своих целях и что ведущие нацистские философы должны были прибегнуть к весьма искусственным толкованиям, чтобы поддержать образ Ницше как протофашиста.

Нужно принять во внимание также частые и многочисленные проеврейские комментарии Ницше и его очевидное презрение к антисемитизму. Считать Ницше идеологом фашизма можно только по недоразумению. Надо помнить, что на знамёнах инквизиторов и крестоносцев стояло имя Иисуса Христа.

Конечно, вырванные из контекста отдельные высказывания можно использовать в различных целях, но в целом творчество Ницше направлено против фашизма, в основе которого лежали пангерманизм, антисемитизм и славянофобия.

Но послушаем самого Ницше.

Ещё при жизни Ницше некоторые немецкие философы обвиняли его в сознательном предательстве. И неизвестно, что бы ждало Ницше, доживи он до Третьего рейха. Следует ли считать, однако, Ницше врагом немецкого народа? Конечно, нет! Хотя некоторые его высказывания о немцах являютя для них не очень приятными:

* * *

«Немцев называли некогда народом мыслителей. Мыслят ли они вообще?»

* * *

«Этот народ самовольно одурял себя почти в течение тысячи лет».

* * *

«Я страдаю от того, что мне приходится писать по-немецки, хотя я, пожалуй, пишу лучше, чем когда-либо вообще писал какой-нибудь немец».

* * *

«Происхождение немецкого духа — из расстроенного кишечника…»

Он часто выступал против антисемитизма, о чём говорят такие его строки:

* * *

«Евреи, бем сомнения, самая сильная, самая цепкая, самая чистая раса теперь в Европе».

* * *

«Мыслитель, на совести которого лежит будущее Европы, при всех планах, которые составляет себе относительно будущего, будет считаться с евреями и русскими как с наиболее надёжными и вероятными факторами в великой игре и борьбе сил».

* * *

«Было бы полезно и справедливо удалить из страны антисемитских крикунов».

И даже в последних письмах, когда Ницше был глубоко болен, он писал о необходимости «ликвидации Вильгельма, Бисмарка и антисемитов».

Не было у Ницше и малейших признаков славянофобии. Он то и дело подчёркивал преимущества свого польского происхождения. Следующие его фразы явно не понравились бы приверженцам фашизма:

* * *

«Одарённость славян кажется мне более высокой, чем одарённость немцев. Я даже думаю, что немцы вошли в ряд одарённых мыслителей лишь благодаря сильной примеси славянской крови».

Между прочим, он предвидел, что ХХ век будет веком «восходящего нигилизма», «эпохой чудовищных войн, крушений, взрывов»:

* * *

«Начинается эпоха варварства. Науки будут поставлены ей на службу».

* * *