Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Пресные хлеба лишь ешьте…»

В том, что с вечера съедим -

Пришлец ты иль житель здешний -

Здесь запрет для всех един

Без этнических градаций.

Суть «нельзя» (табу почти)

Для людей различных наций

Невозможно различить.

А вот что без лотереи

Можно взять — то древний жрец

Всем, кто вышел не евреем,

Обрубил пером конец.

Племенной Господь всех прочих

Ущемил весьма в правах,

Чем был очень озабочен

Отче наш на небесах,

Кто любил гипербореев.

Сущему сказал: Уймись!..

Жрец тогда всем неевреям

Предложил свой компромисс -

Если кто не вышел рожей,

В смысле, не от мамы той,

Выправить изъян несложно,

Есть на то обряд святой…

Неевреям, чукчам даже

К Абрамовичу всем в дом

Как войти, потом расскажем,

Мы сегодня — о другом.

Кислое кто хоть понюхал,

В смысле съел, того душа

Из Израилева круга -

Как пришла, так и ушла.

В небесах душа зависла,

Только где её предел?

Это, видимо, зависит

От того, кто сколько съел.

Кислое не виновато.

Тех не жалует Ездра,

Кто с лицом одутловатым

Позабыл, с кем пил вчера.

Для него Ивана хуже

Лев, не помнящий родства.

Для таких пасхальный ужин -

Погонялка для осла.

Для такого, извините,

Нету разницы большой -

Будет титульный он житель

Или пришлец, то есть гой…

Моисей созвал старейшин,

Как сумел, так передал,

Что ему во тьме кромешной

Голос свыше нашептал.

Грамотей он был не очень,

Пятый пунктик подкачал -

Институтов не закончил,

Даже и не начинал.

С детства был косноязычен

Моисей от вещих снов,

Но имел он голос зычный,

Что главней порядка слов.

У старейшин волос дыбом

Поднимался — что несёт…

Отжимается Шандыбин,

Черномырдин отдохнёт.

Повторю слова дословно,

Что сильней иных поэм.

Да простит мне Иегова,

Что квасного я поел.

«Отбракуйте агнцев лучших

По всем вашим племенам,

Мастерством разделки тушек

Обеспечьте Пасху нам.

Взяв пучок иссопа, люди,

Обмочите в кровь сполна,

Быть которая в сосуде

К тому времени должна.

Переклад помажьте двери

Кровью, оба косяка

Разрисуйте в полной мере,

Видно чтоб издалека

Было. Жатву снять с Египта

Жнец прибудет, сельдерей

С кровью на дверях увидев,

Прочь уйдёт от тех дверей.

Волей Господа губитель

Не войдёт в дом, где еврей

Запивает мясо сбитнем,

Что прислал гиперборей.

Избежите пораженья

Вы конкретно (не в правах,

Что как брага при броженье

Пузырятся в головах).

Кто из наших не чучмеки

И со скальпелем знаком

Пасху, что дана навеки,

Исполняет как закон.

Видя, как овцу задравши

Их отец пустился в пляс,

Дети спросят у папаши:

Что за празднество у нас?

То пасхальная, скажите,

Жертва. Наш Господь к нам добр,

Наших первенцев в Египте

Прочь не вымел, точно сор.

Очищенья тризну справил,

Египтян всех поразил,

А дома наши избавил

От убивцев образин».

Пал народ, спина подковой,

Поклонился. В эти дни,

Как велел им Иегова,

Так и сделали они.

(Где же Павлик был Морозов,

Что не смог бы промолчать,

Про нависшую угрозу

Куда надо настучать?)

Первенцев в земле Египта

Иегова поразил

(За подобное б бандиту

Срок пожизненный грозил),

Первородное забацал,

Где двойняшки — сразу двух.

А с убийцей разобраться

Фараону недосуг.

Вопль стоял в стране истошный

На проделки Иегов.

Наблюдать мне было тошно

Сотни маленьких гробов,

Ибо не было в Египте

Дома, чтоб без мертвеца.

А семиты пляшут типа

Ламца-дрица, гоп-цаца.

Моисей глядит сурово,

Аарон с ним рядом, брат,

А над ними Иегова -

Чем вам не триумвират?

Царь сидит на валидоле -

Все рабы, Египет весь

Умоляют тройку с воплем

Прекратить над ними месть:

«Без Шенгенских виз немедля

Прочь катитесь с наших глаз,

Совершите, как хотели,

Что там принято у вас,

И с собою заберите

Ваших тёлок и бычков,

Избиенье прекратите

Беззащитных грудничков.

Иегове вы служенье

Совершайте, хрен бы с ним.

Мы на вас за преступленье

В Интерпол не подадим.

Скот возьмите мелкий, крупный,

Как велит вам ваш упырь,

Мы ж походим без тулупов,

Слава Богу, не Сибирь.

Опиумом для народа

Охмуряйте вы подруг,

Хоть исходом, хоть приходом

Заполняйте их досуг,

Кайф ловите вместе с ними

Богомольцы и торчки.

Вашу блажь мы не отнимем

И ментам не настучим».

Египтяне хай подняли -

От евреев все помрём! -

И семитов принуждали

Погрузиться на паром.

Как философов с России

Гнали прочь большевики,

Так и этих не спросили -

В ход пустили кулаки,

Трамбовали как скотину,

Не поймёшь, где чья спина…

Захлестнула Палестину

Эмиграции волна…

Иегова в эйфории

Подавал к отправке знак,

Лично сам в Александрии

Зажигал в ночи маяк.

Уносил народ семитский

Своё тесто, дабы с ним

В путь отправиться неблизкий

Со словами «там съедим».

И пока не скисло тесто,

В узел связаны квашни,

И на плечи — в своё место

По наитию пошли…

Всех без компаса поспешно

Моисей в путь снарядил,

Тем путём небезуспешно

Сорок лет потом водил.

Благодать в очах Египта

Для своих Израильтян

Бог припас — в ответ бандиты

Обобрали Египтян.

Дружно тронулись с надеждой,

Понесли своё добро -

Тесто связано в одежды,

По карманам серебро,

Своего дурачить плохо,

А соседа — так ничуть.

Если кто родился лохом,

Как его не обмануть?

Взять взаймы на миллионы,

Мол, подайте на сирот,

По заданью Аарона

Финансировать Исход.

А когда народ доверчив,

Не обманет кто ленив,

Если завтра он навечно

Отбывает в Тель-Авив,

Напоследок хлопнув дверью

Так, чтоб вышибло карниз…

А виной всему, поверьте,

Царский антисемитизм.

За столом с евреем мерзость

Восседать — ну, не урод?

Благородный жулик Невзлин