Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

От того, кто не бодлив -

Кости, ливер омертвелый,

Шкуру в дырах на просвет

И другие части тела,

От которых пользы нет".

Здесь к ведомым и к ведущим

Древняя мораль строга,

Невоспитанным, бодучим

Впору спиливать рога.

За волом бодливым зрячим

Должен быть сынов пригляд,

В хлев ходить им надо чаще,

А не лазить в порносайт.

Иегова со скотиной

Каждый пункт обрисовал,

Из народа легитимно

Раздолбайство выбивал.

Из воловьей дохлой шкуры

На глупцов катил баллон,

Приобщал сынов к культуре

Не ходить в порносалон.

* Week-end (англ). — конец недели

** Условно-досрочное освобождение

Глава 22. Насколько попал Сруль?

Речь опять пойдёт об Иегове,

О делах глубокой старины.

Установки Бога племенного

Для любой религии верны.

В поселеньях скотоводов древних,

Как сейчас почти без перемен,

Не было у населенья денег,

Натуральный царствовал обмен.

С разницей от наших безлошадных

На дворах дымился тёплый кал,

И законы были беспощадны

К тем, кто глаз на ту скотину клал.

«Кто вола скрадёт, на всякий случай

В город уведёт, а там продаст –

Пять волов отдаст, когда прищучат,

И ответит за вола в пять раз,

Но в четыре за овцу ответит…»

Точный счёт всему вели отцы.

На уроках первых арифметик

Дети часто путались от цифр.

Умными такими однозначно

Сделались евреи с тех времён,

Сложные порой решать задачи

Жизнь учила их простым ремнём…

Две овцы заныкал дядя Сруля,

Пока пьяный дядя Шлёма спал.

Сколько Шлёме живности вернули

И насколько Сруль тогда попал?

Трёх баранов прихватил у речки

И увёз с собой какой-то джип.

Скольких надо возвратить овечек,

Если джип ГАИ принадлежит?

«Если кто застанет ночью вора,

Лаз копающего в глубину,

И убьёт без лишних разговоров –

Не вменится кровь ему в вину…»

Но когда взошло над миром солнце

И вора возможно уличить,

Отвечать за кровь тогда придётся,

Дескать, можно было не мочить.

За любой ущерб платить придётся

(Словно в лагерях — здесь вам не тут).

Ну, а если денег не найдётся,

Самого мерзавца продадут

В рабство долговое в счёт уплаты

Живности, что вор тот уволок.

Через сколько ждать его обратно? -

От украденного будет срок

Тот зависеть пребыванья в рабстве:

Пара лет — телёнка умыкнуть,

А за племенного может статься

И по полной семерик тянуть.

«Что украл, вдруг в целости найдётся

У вора, то вол или осёл -

Малой кровью дело обойдётся:

Две цены вор выложит на стол…»

А не пять, как в детской той задаче,

Где менты до Срули добрались.

Воровской закон здесь обозначен:

Что украл, продать не торопись

И гонять народ бейсбольной битой

Не спеши, для всех неровен час –

Нынче ты мордаст, ушаст, упитан,

Завтра сам отброшен как балласт.

Застучал кто — ты, считай, покойник.

Съел овцу — пойдёшь на полный срок,

А вернул овцу и спи спокойно -

Добровольно следствию помог.

(Действие иное нам знакомо:

Утащил, пропил… и в воронок.

То скорей, не воровство, а норма,

Наш менталитет и новый срок).

«Поле кто с люцерною потравит,

Выпустив туда свой скот пастись,

Козы ль обглодают виноградник -

Пусть пастух ответит: лист за лист,

Куст за куст, травинка за травинку.

Лучшее из поля своего

Пусть отдаст с корнями без заминки

И без мордобоя, кто кого.

Бросит кто окурок по привычке

И огонь займётся у межи,

Выжжет копны, и комбайн как спичка

Вспыхнет так, что комбайнёр сбежит -

Тот, кто за пожар тогда ответит,

Все убытки должен возместить.

Не хотят тушить окурки дети -

За огонь с родителей спросить…»

(На полях обугленной отчизны

Наши дети с самых ранних лет

Представленье о красивой жизни

Получают с пачки сигарет.

Скоро в буквари введут рекламу.

В ней узнаёт будущий дебил,

Каким средством мама мыла раму

И какое пиво папа пил.

Тот, кому от лени беспредельной

Жизнь скучна без пива, сигарет,

Суждено ему в своей постели

От окурка тлевшего сгореть)…

«Для сохранности отдаст кто вещи

Другу, а вещички украдут

Из дому — хозяин не ответчик,

Если вора сыщики найдут.

Вор попавшийся заплатит вдвое

За обиду, что нанёс друзьям.

Всяк из них свою получит долю,

Ведь друзей так разводить нельзя…»

Вор в содеянном не отпирался,

Всё отдал и друг не пострадал,

Но осадок на душе остался –

От тебя, мол, я не ожидал.

«С раскрываемостью дело плохо,

Вора не найдут, ломбард сгорел -

Ростовщик даст клятву перед Богом,

Что прибрать чужое не хотел,

Перед алтарём ему божиться,

Что руки на вещи не простёр…»

Выбор прост — руки ему лишиться

Либо целым ринуться в костёр.

(Врать политики не могут с детства,

Не обидят даже простака,

Клятву отдают на президентство

И не обгоревшие пока).

«О скоте, одежде, всякой вещи,

Если меж друзьями выйдет спор,

Богу потерпевший и ответчик

Дело отдают на приговор -

На кого укажет, тот заплатит,

Вдвое по закону возвратит

Собственность, скотину, деньги, платье,

Всё, что не ему принадлежит».

Как мы помним раньше, Бога всуе

Вспоминать запрет положен был.

Там где собственность права рисует,

Иегова свой запрет забыл.

К Богу обращаться нам пристойно

Только с целью отвести беду.

Видно, это дело не пустое

Разобраться, кто кого надул.

Ведь случись у вас такое горе,

Вам вола сосед вдруг не вернёт,

Как понять — хозяин форсмажорит

Или нагло о пропаже врёт? -

Увели скотину на рассвете,

Заповедь поправ — Не укради!

Подтвердить подлог могли бы дети,

Так они ж не Павлики, поди.

Павлика Морозова имею