Лучше всех, или Завоевание Палестины. Часть 2. Исход. Поэтическое прочтение

Не умерщвляй невинного, пусть невзначай,

И не усердствуй с наказаньем шибко,

Из тёмной комнаты рубильник не включай,

Возможна ведь судебная ошибка…»

(Все доказательства невинности собрав,

Срок апелляции когда продлили,

Верховный Суд решил: расстрелянный был прав

И дело с облегченьем прекратили).

«Даров не принимайте! Ибо те дары

Слепыми сделают с рожденья зрячих,

Зрачки покроют катарактой до поры

И суть всех правых дел переиначат».

(В Союзе Правых Сил и без даров слепцов

Случилось быть, везде глупцов в избытке.

Нахапал там даров от правых сил Немцов

Вот и ослеп, хоть парень очень прыткий.

Подслеповатая с ним вместе молодёжь

По дискотекам дурочку ломает.

Но на мякине молодёжь не проведёшь,

Дары она прекрасно принимает.

Слепцам на стадион, чьё имя легион,

Везут фуфло с оранжевой помойки.

Дары Пандоры им суют со всех сторон,

Они берут и слепнут потихоньку.

Заплатят если — парни в Ленина пальнут,

Мол, что разлёгся непорочной девой.

При власти правые к кормушке справа льнут

Пока их «Наши» не подвинут слева.

Принципиальны все, но только до поры..).

Мы ж к мысли возвратимся предыдущей:

Глупцов слепыми быстро сделают дары -

Так Иегова нам поведал Сущий.

«Пришельца, Мой завет таков, не обижать!

В чужом краю что на душе пришельца?

Какие кошки там скребут — не вам ли знать?

Вас фараон имел за отщепенцев,

Когда семиты своей шумною толпой

Вдоль по Египту шастали беспутно…

(Прости мне, пушкинист, проступок глупый мой,

Евреев я с цыганами попутал.

Мне больно за пассаж, постыден мысли сбой,

Но не случайно всплыли параллели -

Цыгане с кочевой подобною судьбой

Для Геббельса такие же евреи).

Шесть лет в полях свой хлеб усердно сей и жни,

А на седьмой ты дай земле свободу,

Чтобы питались в этот год на ней одни

Убогие из твоего народа.

И с виноградником ты также поступай,

С маслинами, плодов их не жалея.

Когда без видимых причин толпа тупа,

Голодная толпа вдвойне тупее.

Закончит голытьба на той земле свой пир,

Съедят остатки полевые звери.

Убыток невелик — разломанный сортир,

Но в целости твой дом по крайней мере».

(В законе Иеговы мне от вас не скрыть

Двойной смысл глубины его огромной -

Не столько хочет Он голодных накормить,

Как отвратить еврейские погромы.

Пока речь не идёт про тех, кто «лучше всех»,

Пока один народ другой не ущемляет,

Не социальный, а этнический аспект

Простят жрецам все прочие земляне.

Премудрости житейской столько в Книге книг,

Невыдуманной, истинно исконной,

Что хватит на любых дебилов и тупых,

Но не на тех, кто пишет нам законы.

Гляжу в рабочий кабинет через века

Всех власть имущих, рыжих и не рыжих.

Среди Налоговых, ГК и УПК

Я к сожаленью Библии не вижу.

И если Путин — очень редкий экземпляр,

Его бы в Красную занёс я книгу -

Читает Библию, как говорит ПИАР,

Другие ж точно в Книге видят фигу).

«Шесть дней трудись, не покладая своих рук

На поле, в мастерской, крутись в рутине

Чиновных дел, а в день седьмой повесь сюртук,

Сам отдохни, и отдых дай скотине.

Неделю, как осёл, ты вкалывал, и вот

Без спешки заслужил с постели ноги свесить.

Пастух в сей день твои стада пусть не пасёт,

Жених не пристаёт к своей невесте.

Пусть сын рабы твоей и пришлец, что зашёл

На огонёк иль погостить у наших,

Обратно не спешат, пусть вмажут хорошо

И носа не суют порога дальше.

Не приведи Господь услышать про иных

Богах из ваших уст упоминанье.

В момент лишу Я вас не только выходных -

Приговорю толпе на растерзанье

Неисправимых. Лично буду Я честить

Заблудших не в ту степь в вопросах веры».

(Веротерпимость не в ходу и не в чести

У всех богов единственных и первых.

В спор богословский, кто главней, я не вступлю,

Лишь прикоснусь к истокам вечной тайны

О Триединстве. Постигаю однолюб,

Что Троица Святая не случайна.

Не мне, глупцу, судить об истинном Творце,

Критиковать Талмуд, его основы.

И с выраженьем беспристрастья на лице

Я вникну в то, что скажет Иегова:

«В году три раза ты исправно празднуй Мне,

Ешь пресный хлеб в дни месяца Авива.

Семь дней опресноков достаточно вполне

Не жировать, но выглядеть счастливым.

В сей месяц двинув вас на новое жильё,

С Египта выходил Я с вами вместе.

Так не являйся, сын, ты пред лицо Моё,

Не взяв на грудь по случаю грамм двести.

Собрав в амбар плоды нелёгкого труда

И поощрив ударников работу,

Свой урожай как праздник жатвы наблюдай,

Гуляй и веселись хоть до икоты.

Три раза в год агнца Мне в жертву вознеси,

Пол мужеский яви пред лице Бога,

В день песнопения за весь народ проси.

Я дам на всех, всем выйдет понемногу.

Не изливай ты на квасное жертвы кровь,

Постись, говей, не думай о скоромном,

К концу опресноков ягнёнка приготовь

И жертвенник держи в тот день зажжённым.

Готовь лишь столько, сколько за ночь может съесть

Твоё семейство. До утра не должно

Хранить остатки, ибо есть у нас болезнь,

Когда рулон бумаги не поможет.

Несвежее не ешь и этим не позволь

Какой-то там желудочной заразе

Заставить в алкоголь нас в праздник сыпать соль

И слабым тазом всё испортить разом.

В дом Иеговы первые своей земли

Плоды ты принеси…» (Мне ж не понятно,

Где этот дом и как в него попасть могли

Семиты, чтобы выбраться обратно.

А может быть, имел в те древние года

Священник свой приход, скотину в поле.

Как к Богу лучшее несли к нему тогда…