Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Андрей Павлович Пушкин выходит в отставку в 1762 г. в чине подполковника и последние годы жизни проживает в своей перечицкой усадьбе. Если верить исповедальным росписям, то он умер, еще не достигнув 40-летнего возраста. Относительно его ранней смерти в обществе, и особенно среди его родни, ходил довольно мрачный слух. В его смерти обвиняли его жену, дочь арапа Петра Великого – Елизавету Абрамовну. Считали, что он был убит в Перечицах – ею ли самой, или по ее наущению мужиками. Правда, несмотря на всю тяжесть такого обвинения, «следствия о том убийстве не было».

Сама Елизавета Абрамовна, двоюродная бабушка поэта, намного пережила своего несчастного супруга. Как недавно стало известно, она умерла 27 ноября 1815 г. и погребена в Перечицах, вблизи Георгиевской церкви.

Попутно отметим, что пятью годами раньше там же, у церкви, похоронена и младшая сестра Елизаветы Абрамовны – Анна, в замужестве Неелова, знакомая нам по Влешковичам и Заплотью. Последние годы жизни она прожила в своей усадьбе в с. Большое Замошье, в 3 верстах к северу от Перечиц. В исповедальных ведомостях перечицкой церкви за 1737 г. встречаем среди владельцев усадища Замошья имя ее свекрови – Татьяны Яковлевны, 56 лет и дочери последней – Варвары Степановны Нееловой, 19 лет.

Как известно, муж Анны Абрамовны, С. С. Неелов, похоронен на Верхутинском погосте, вблизи нынешней д. Заплотье. Почему же его супруга не оказалась захороненной рядом с ним? Вероятно, из-за того, что она умерла 9 (21) апреля, в самое время весеннего бездорожья, когда переправа из Перечиц на другой берег Оредежа еще не навели, и тело этой дочери Ганнибала было решено похоронить у перечицкой церкви. Большое Замошье оставалось в роду Нееловых еще целое столетие.

По сведениям за 1838 г., в с. Перечицы находилось уже три господских дома, из которых один принадлежал дочери Елизаветы Абрамовны Пушкиной – Елизавете Андреевне, вышедшей замуж за Карпа Афанасьевича Боровского (1754–?), уволенного в отставку с чином поручика. У них родилось три дочери: Анна, Мария, Александра, но ни одной из них не пришлось стать владелицей Перечицкой усадьбы.

Две другие господские усадьбы принадлежали некоей «Федоровой и дочери ее майорше Пущиной» и титулярному советнику И. В. Козловскому. Последний «откупил у остальных владельцев все части села… построил к западу от усадьбы мельницу, завел в селе магазин» (Н. В. Мурашова, Л. П. Мыслина).

К началу XIX в. церковь в Перечицах заметно обветшала. По этой причине местные помещики из числа прихожан (перечицкий приход был образован в 1779 г.) обратились в губернские церковные инстанции с ходатайством разрешить им построить в Перечицах каменный храм взамен ветхой деревянной Георгиевской церкви. Но это намерение осталось неосуществленным.

В 1847 г. Козловский продает перечицкое имение, куда входила (читатели, наверное, помнят) и уже рассмотренная нами пустошь Минкино (см с. 171

), действительному статскому советнику Андрею Филипповичу Оболенскому, профессору Царскосельского лицея.

Благодаря А. С. Пушкину, нам интересно все, что связано с историей Царскосельского лицея, тем более если это касается таких по-своему приметных личностей, каким был А. Ф. Оболенский (1793–1871). В «Русском биографическом словаре», где ошибочно приведена дата его рождения – 1789 г., указано его происхождение из духовного звания. Следовательно, Андрей Филиппович не принадлежал ни к одной из ветвей княжеского рода Оболенских.

А. Ф. Оболенский перешел на службу в Лицей в 1816 г., за год до первого, то есть пушкинского, выпуска. С 1817 г. он занимает должность профессорского помощника, с 1826 – адъюнкт-профессора и в 1833–1861 гг. находится в звании профессора нравственных наук, читая лекции по гражданскому и финансовому праву, вопросам общественного благоустройства и благочиния, выйдя в отставку в 1861 г. По ряду авторитетных отзывов, например академика К. С. Веселовского, бывшего лицеиста, лекции Оболенского строились в расчете на доступность для слушателей, «это был бесспорно умный и знающий человек», лицеисты слушали его внимательно и охотно. Правда, некоторым казалось, что свои предметы Оболенский читал «наискучнейшим образом».

Нам кажется, что недоброжелательных мнений об Оболенском было бы намного меньше, не доведись ему долгий срок – с 1829 по 1843 г., кроме профессорства, исполнять обязанности лицейского инспектора.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература