Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

Надо отметить, что к 1830-м гг. Лицей стал совсем другим, чем во времена А. С. Пушкина. Лицейская республика осталась в прошлом. В 1822 г. «железная рука Аракчеева» передала Лицей Управлению военно-учебных заведений. Обстановка в Лицее становилась все более казарменной. В обязанность инспектора и гувернеров вменялось «иметь внимательное наблюдение» за нравственностью лицеистов и «почасту внушать воспитанникам… что вежливость и знание приличий есть первый признак образованности». А. Ф. Оболенский, который, по словам все того же академика Веселовского, «был добрым человеком», старался усердно следовать этим предписаниям, чем, конечно же, вызывал негодующую реакцию не только у части своих подопечных, но и у бывших лицейских наставников, например у отставного директора Лицея Е. А. Энгельгардта. Последний писал соученику Пушкина В. Д. Вольховскому, что ныне Лицеем «управляет Оболенской, низкий фарисей, основывающий все воспитание на постыдной системе подслушивания за дверьми, на изловлении и краже записочек по ящикам, и даже доходил до того, что приучивал воспитанников делать тайные доносы на товарищей».

Подобную характеристику Оболенскому дает и М. Е. Салтыков-Щедрин. На этом фоне выделяется некролог, написанный на смерть А. Ф. Оболенского неизвестным автором из бывших лицеистов. В нем Оболенский назван «одним из крае угольных камней лицея», освещается его деятельность по выходе в отставку, когда он поселился в Перечицах, где занялся «хозяйством и архитектурными постройками». Здесь он выбирается в мировые посредники, затем, передав посреднические полномочия своему сыну Николаю Андреевичу, становится мировым судьей, «потом общий глас выбрал его в председатели съезда мировых судей». Следующие фразы звучат подобно апофеозу: «Всегдашний враг одной формалистики, Андрей Филиппович любил дело, а не одну только форму. Девиз его жизни был: „Не только слыть, но и быть“». Поистине, мнения о человеке сложно подвести под один общий знаменатель.

Правда, у нас есть веские основания считать, что данный некролог написал не кто иной, как младший сын А. Ф. Оболенского – Владимир, с 1888 г. ставший владельцем наследственного поместья в Перечицах. Он был лицеистом 1841 г. выпуска, закончил Лицей с серебряной медалью, служил чиновником особых поручений при Главном управлении Западной Сибири, в 1852 г. в Ялуторовске встречался с находящимся там на поселении И. И. Пущиным, который писал об этой встрече к своему лицейскому другу Ф. Ф. Матюшкину: «На днях у меня был Оболенский, он сын того, что был в Лицее инспектором… С ним я потолковал о старине, забросал я его вопросами местными… Ему теперь только 32 года». По нашему мнению, под «вопросами местными» скрывается намек на то, что Пущин расспрашивал Оболенского о положении своих товарищей-декабристов, отбывающих ссылку в западно-сибирских краях.

Оболенские тщательно следили за состоянием перечицкого храма. А. Ф. Оболенский в 1858 г. капитально поновил старый храм. Его сын Владимир, будучи председателем приходского совета, состоящего из 20 человек, внес значительную сумму из собственных средств на постройку в Перечицах новой церкви. Церковь сначала хотели построить каменной. Ее проект заказал уже знакомый нам купец В. Ф. Каменский, земли которого были не только в соседнем имении Каменка, но и в самих Перечицах. Проект каменной перечицкой церкви в 1892 г. выполнил архитектор Н. В. Дмитриев, знакомый нам по Каменке, при участии гражданского инженера Чижова (Н. К.?), выполнившего генеральный план участка между берегом реки и идущей вдоль нее деревенской улицей. Однако через год Каменский испросил разрешения поставить церковь по данному проекту не в Перечицах, а при своей мызе «Каменке». Для Перечиц Н. В. Дмитриев разработал новый проект, на этот раз деревянного храма, который построили в середине 1890-х гг.

В 1901 г. новую перечицкую церковь обнесли оградой, в 1905 г. изнутри и снаружи обшили тесом.

К сожалению, изображений как старой, так и новой церквей в Перечицах нами не обнаружено. Приводим данные о новом перечицком храме по его беглому описанию начала XX в.: «Церковь деревянная, новая, однопрестольная, внутри и снаружи чиста, обнесена деревянной оградой с каменными столбами и на каменном фундаменте. Утварью бедна… Приходское Попечительство, кажется, обременено долгом в несколько сот рублей, в каковой впало при постройки церкви. Священник в воскресные дни вечером не служит, бесед внеслужебных с народом не ведет… Пенье (церковного хора. – А. Н., О. Н.

) удовлетворительно, но по Перечицам как дачной местности желательно и возможно лучше. Священник [Василий] Ильинский склонен к самовосхвалению и суетлив, внушает мало доверия… Церковный староста… усерден». Здесь же сообщается, что в приходе было 6 часовен и 2 школы: земская в самих Перечицах и «церковно-приходская при приписной церкви (в Жельцах, на ст. «Преображенская», ныне Толмачево. – А. Н., О. Н.). Ученики земской Перечицкой школы отвечали слабо».