Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

Торошковичи впервые упоминаются в Писцовой книге 1500 г. по Передольскому погосту. Название села записано здесь как Творошковичи. Возможно, оно восходит к имени славянского бога Сварога, для которого распространенным жертвенным подношением являлся творог. Расположение Торошковичей на высоком береговом рельефе допускает возможность, что здесь находилось и языческое святилище, посвященное Сварогу.

Передольский погост как административная единица относился к Водской пятине, но его центральное село с погостской церковью находилось на левом берегу р. Луги в Шелонской пятине, так же как и ряд входивших в погост деревень: Малый и Большой Наволоки, Подберезье (ныне Новгородской области) и т. д.

Торошковичи – название двух населенных пунктов на правом и левом берегах р. Луги. Правобережные Торошковичи назывались Малыми, левобережные – Большими. В Малых Торошковичах церковь возникла раньше, чем в Больших. По сведениям Писцовой книги 1500 г., она была деревянной и освящена во имя Свт. Василия Великого. Здесь же находилась и помещичья усадьба Ивана Васильевича Вельяминова-Сухого. Во времена Ивана Грозного село принадлежало уже другому помещику – Михаилу Дмитриевичу Бутурлину.

Церковь в Больших Торошковичах возникла не ранее 40-х гг. XVI в.

Трагическим периодом в истории как Больших, так и Малых Торошковичей стали годы войны Ивана Грозного с Польшей и Ливонским орденом, когда полчища шведов под предводительством Понтиуса Делагарди опустошали северо-западные пределы Новгородской области (Водскую пятину), а польско-литовские войска Батория, осаждавшего Псков, – юго-западные (Шелонскую пятину).

В записях 1582 г. о Малых Торошковичах говорится, что хоть церковь продолжала здесь стоять, но служб в ней не проводилось, в селе не уцелело ни одного двора – ни крестьянского, ни помещичьего, ни церковного. Вместо них были только пустые места. Такому же разорению подверглось и соседнее село Холуи, где дворы были сожжены, «а крестьян побили литовские люди».

О Больших Торошковичах в той же Писцовой книге сказано: «Село Торосковичи пусто, а нем церковь Воскресенья Христова стоит без пенья (без служб. – А. Н., О. Н.), да четыре (места) церковных пусты, хоромы сгнили и развалились».

Еще более тяжкие бедствия обрушились на край во время захвата Новгородчины шведами под началом Якоба Делагарди. Из более 20 деревень торошковского прихода отмеченных под 1500 г., пережили это время только 7, остальные исчезли навсегда, лишь память о некоторых из них продолжала сохраняться в названиях пустошей и урочищ. Навсегда исчезли относящиеся к торошковскому приходу церкви в селах Холуи и Мокрицы (ныне Новгородской области), а сами села обратились в деревни.

Только с окончанием Смутного времени началось медленное возрождение Торошковичей. Воскресенская церковь в Больших Торошковичах была вновь отстроена лишь в 1690 г. Немногим ранее выстроили деревянную церковь и в Малых Торошковичах, однако названная уже не Васильевской, а во имя Преображения Господня, с двумя приделами Василия Великого и Филиппа-митрополита. Ее устроителем мог быть местный помещик Игнатий Яковлевич Муравьев, пожертвовавший сюда в 1672 г. напрестольный крест и колокола. В XVIII в. Малые Торошковичи переходят к помещикам Тырковым, получив второе название: Торошковичи-Тырковы. В 1741 г. здесь вместо ветхой деревянной началось строительство каменной Преображенской церкви, освященной в 1766 г.

Церковь имела трехъярусную колокольню высотой свыше 34 метров и с шестью колоколами, из которых самый большой весил более 39 пудов. В усадьбе одновременно со строительством церкви возникли каменные господский дом и службы. Церковь была обнесена каменной же оградою. «Все работы по церкви, начиная с выделки кирпича и кончая резьбою и позолотой иконостаса, были произведены руками крестьян-прихожан».

Церковь и усадьба в Малых Торошковичах разрушены в годы войны и впоследствии разобраны на стройматериалы.

Сведения о церкви в Торошковичах-Тырковых, или Малых, проливают свет на историю д. Ручьи, о которой сообщалось выше. До 1881 г. Ручьи числились за Большими Торошковичами, затем, по просьбе крестьян, их перевели в приход Малоторошковской церкви. Теми же сведениями подтверждаются и сообщения старожилов о том, что в Ручьях когда-то стояла своя часовня. Она здесь действительно имелась, причем задолго до конца XIX в., была деревянной, и к ней ежегодно в Ильинскую пятницу совершался крестный ход.

Алексей Наумович Сенявин

В Больших Торошковичах построенная в 1690 г. деревянная Воскресенская церковь из-за ветхости разобрали и в 1846 г. возобновили, но простояла в этом виде недолго, сгорев вместе с селом 7 мая 1852 г. К тому времени село давно уже называлось вторым названием – Торошковичами-Сенявиными, в отличие от правобережных – Тырковых.

Приставку Сенявино (Синявино) Большие Торошковичи получили, когда стали принадлежать адмиралу А. Н. Сенявину, имя которого занимает одно из почетных мест в морской истории России.