Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

По мнению Н. А. Яковлева, есть два косвенных подтверждения того, что Кузьмин не только руководил строительством югостицкого храма, но и был автором его проекта. Во-первых, в начале – середине 1840-х гг. Кузьмин вел проектирование и строительство церкви в Троицко-Сергиевой пустыни и особняка на Сергиевской улицы в Петербурге по заказу князя Михаила Викторовича Кочубея и его брата Льва Викторовича. В 1846 году вдова Э. А. Белосельского-Белозерского Елена Павловна вторично вышла замуж за третьего из братьев Кочубеев, Василия Викторовича, который, зная о работах Р. И. Кузьмина для своих братьев, и мог порекомендовать его для строительства Покровской церкви в Югостицах. Во-вторых, по верному наблюдению Н. А. Яковлева, есть определённое сходство между церковью в Югостицах и гатчинским собором Св. Павла, проект которого был утвержден Николаем I в мае 1846 года. Оба храма построены в так называемом тоновском направлении русского стиля, который господствовал в отечественном церковном зодчестве с 1830-х годов. Особенно роднит гатчинский и югостицкий храмы форма церковных куполов – приплюснутая, похожая на корону, с ребрами, которые соответствуют граням барабанов.

Однако сам Р. И. Кузьмин в академических отчетах не говорит о себе как об авторе проекта югосицкой церкви. Более того, в своем «представлении в совет Академии он сообщает, находящийся при нем помощник Василий Дейнека занимался не только «составлением практических чертежей для постройки Гатчинского дворца», но и «составил все практические рисунки для построения церкви в имении Княгини Белосельской, где и само производство работ производилось под его надзором».

Одна загадка наслоилась на другую. Кем же был этот помощник Дейнека и мог ли он составить проект, за реализацией которого наблюдал его наставник, сам академик Р. И. Кузьмин?

Роман Иванович Кузьмин

Н. А. Яковлеву удалось обнаружить важнейшие факты биографии этого ученика Кузьмина. В. П. Дейнека – сын купца 3-й гильдии П. И. Дейнеки из г. Литин Подольской губернии в 1834 г., следовательно в 1851 г., на момент утверждения проекта югостицкой церкви ему было всего 17 лет, из них лишь два последних года он находился в чертёжной при Кузьмине, будучи вольноприходящим учеником Академии художеств. Лишь в сентябре 1853 г. по рекомендации Кузьмина Совет Академии художеств удостоил его звания неклассного художника с правом производить строения.

Талант Василия Дейнеки не вызывает сомнений. Об этом говорит его деятельность как помощника Кузьмина. Судя по всему, она заключалась в выполнении практических чертежей (практических рисунков) по эскизным проработкам учителя. По сути, Василий Дейнека в годы сотрудничества с Р. И. Кузьминым выполнял достаточно ответственные обязанности техника. Поэтому будет вполне справедливым считать создателем Покровской церкви в Югостицах архитектора Р. И. Кузьмина при участии В. П. Дейнеки.

Добавим, что В. Дейнека оказался достойным своего учителя. Им подписаны чертежи Владимирского собора в Киеве. В 1876 г. он назначается епархиальным архитектором Киевской епархии.

О достопримечательностях, содержащихся в каменной Покровской церкви в Югостицах, имеются следующие сведения. В церкви находились две чудотворные иконы. Одна из них – Покрова Божией Матери – была перенесена из старой церкви. Еще ранее она находилась в сельской часовне и оказалась невредимой после того, как часовня полностью сгорела. «Впоследствии, когда один иконописец, торопецкий мещанин Иван Кузьмин, захотел подновить икону, она не допустила его, несмотря на то что целую неделю он приступал к работе». Считалось, что икона исцеляла от болезни глаз.

Вторая чудотворная икона – во имя Анастасии Великомученицы – также взяли из иконостаса старой югостицкой церкви, до этого она находилась в с. Заполье. Хранились в церкви и старинные книги XVII – первой половины XVIII вв.: два Евангелия, Общая Минея, Постная Триодь.

В 1859 г. в приход югостицкой церкви включили три вышеупомянутые деревни от Передольского погоста – Великое Село, Большие и Малые Шатновичи. Югостицкая церковь была причислена к церквам 5-го класса, но в 1864 г. из-за бедности прихожан ее низвели в 6-й класс с урезанием штата церковнослужителей.

До переведения в классность священники и церковнослужители пользовались «скудными подаяниями прихожан». С присвоением класса причт стал получить жалованье – 193 руб. в год. Еще 23 руб. дополнительного годового жалованья стало поступать от крестьян. Церковный доход исчислялся до 150 руб. серебром в год. «Земли при церкви 33 десятины. Из них 3 дес. под усадьбами, 15 дес. – пахотной, 10 – луговой и 5 – неудобной». Землю частью обрабатывали сами члены причта, частью арендовали ее крестьянам за определенную долю урожая.