Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

Между тем в «Историко-статистических сведениях о Санкт-Петербургской епархии» приводится надпись на памятной медной доске, что вмурована в цокольное основание храма: «В лето от Рождества Христова 1853 г., в царствование Его Императорского Величества, Самодержца Всероссийского Николая 1-го, заложен храм сей, во имя Покрова Божией Матери, усердием наследников князя Белосельского-Белозерского. Храм освящен 1-го октября 1859 г. Храм построен крестьянином Тверской губернии, под наблюдением архитектора Романова».

Но, может быть, епархиальный источник ошибается, и храм действительно закончен строительством в 1853 г.? Нет, никакой ошибки здесь нет, ибо причт старой деревянной церкви в феврале 1852 г. обратился в Главное управление заводами и вотчинами наследников Белосельского-Белозерского с запросом «где будет сооружаться новый храм и на чьей земле, на церковной или на крестьянской». Это говорит о том, что ни о каком завершении строительства церкви в 1853 г. не может быть и речи.

Попытаемся восстановить порядок событий. 8 мая 1847 г. от княгини Е. П. Белосельской-Белозерской поступает прошение к митрополиту Новгородскому, Санкт-Петербургскому, Эстляндскому и Финляндскому Антонию разрешить по желанию прихожан и при пожертвовании наследников князя Белосельского-Белозерского соорудить в с. Световид вместо ветхой приходской деревянной Покровской церкви новую каменную «на более возвышенном месте в конце того же селения, где находится теперь деревянная и уже очень ветхая часовня». К прошению были приложены фасады и планы с разрезами храма с тем, чтобы вести его строительство под надзором специально присланного княгиней архитектора.

Выбранное княгиней место осмотрел лужский благочинный Андрей Ласкин, который счел его неподходящим для строительства церкви. Как и 100 лет назад, вопрос о том, где стоять новому храму, стал препятствием для его постройки.

Поиск места под церковь длился почти шесть лет. То, что устраивало причт и прихожан, не нравилось княгине, и, наоборот, предложения Елены Павловны подвергал сомнению благочинный. Наконец стороны нашли компромиссный вариант – построить храм к югу от села, за развилкой дорог, ведущих в деревни Чайково и Дубровку (последняя ныне значится урочищем). Освидетельствовать выбранное место был отправлен художник-архитектор Яков Барышев. Он решительно отклонил с таким трудом найденное место и предложил построить храм там, где он и был вскоре построен – по правую сторону, со стороны задворок села, в 100 саженях от ветхой церкви, на церковной земле. Предложение Барышева было принято вопреки возражениям благочинного А. Ласкина и причта, ибо Елена Павловна предупредила духовные инстанции, что в противном случае она откажется от своего намерения внести пожертвование на строительство храма.

К земляным, а точнее, к камнеломным работам под основание церкви приступили в сентябре 1852 г. На следующий год начались собственно строительные работы, завершившиеся через шесть лет. Правда, на одной из страниц архивного дела читаем, что «в селе Световид… в 1853 г. построена каменная церковь», но здесь мы имеем дело с очевидной ошибкой.

В июне 1859 г. разработали колокольню старой церкви. Снятые колокола временно установили отдельно на столбах, до помещения на колокольню вновь выстроенного храма.

Постройка церкви стоила 40 000 руб. серебром.

Церковь освятили, несмотря на то, что территория вокруг нее была еще не до конца обнесена оградой, расчищена от сараев и других построек, не обсажена деревьями, не благоустроена водоотводами.

Приведем выдержки из «Описи новопостроенного иждивением наследников князя Белосельского-Белозерского храма в селе Югостицах Лужского уезда», где даются данные по его постройке и его краткое описание.

«Новоосвященный, во имя Покрова Пресвятой Богородицы 1 октября 1859 г. храм в селе Югостицы построен с разрешения Епархиального начальства от 8 мая 1851 года… начат постройкою 1853 года на церковной земле и окончательно отстроен со всеми к нему принадлежностями сего же 1859 года, каменный зданием с таковою же колокольнею, холодный об одном приделе и о пяти главах, на фундаменте из плитного цоколя с тремя в оный входами, плитнокаменными со ступенями крыльцами, и двумя в каждый вход одними полустеклянными, а другими закрытыми, выкрашенными на масле под ясень дверями… Крыши… окрашены масленою под цвет чугуна краскою, а главы с куполами зеленою краскою; кресты на главах церкви и колокольни чугунные – позлащенные; ограда около храма устроена на цокольной шлифованной плите с таковыми же столбами, четырехугольными, и решетками, окрашенными зеленою краскою, чугунными…»

Упомянутый в «Описи» придел – скорее всего, трапезная, объединяющая храм и колокольню.