Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

4 (17) ноября 1913 г. в Канцелярию императрицы Александры Федоровны на ее имя поступило прошение от жены действительного статского советника Елизаветы Павловны Шестаковой, где было сказано, что она в знак выздоровления наследника престола цесаревича Алексея просит принять от нее в дар участок земли в г. Луге с находящейся на нем усадьбой, построенной Шестаковой «для организации детского приюта или санатория для выздоравливающих детей», что усадьба совершенно окончена и имеет все необходимое: мебель, посуду, белье – в расчете на содержание здесь 12 детей, 6 мальчиков и 6 девочек.

Здесь же говорится, что предлагаемая в дар усадьба находится «на высоком песчаном боровом месте на берегу речки Горячие ключи (более известной как Теплый ручей. – А. Н., О. Н.), окружена хорошим старым сосновым лесом и отстоит от станции ж/дороги „Луга“ в двух верстах на самой западной границе городской земли».


Луга. План земель императорской «Светелки». 1914–1915 гг.


Ранее эту усадьбу Шестакова предлагала петербургскому Комитету попечительства, представитель которого составил подробное описание находящихся здесь построек. Они были признаны добротными, построенными из хорошего леса. Главное здание было одноэтажным, с мезонином на две комнаты. В нижнем этаже находились две спальни, отдельно для мальчиков и девочек, большая столовая, она же комната для игр, кухня, изоляционная, ванная, комната для заседаний попечительского совета, вспомогательные помещения. «Фундамент сделан солидный, из дикого грубо тесаного камня, с обширным из того же камня подвалом». Далее дается описание комнат – высоких, светлых и довольно больших. Они производили, «ввиду новизны постройки и хорошей плотницкой работы, очень веселое впечатление». Не от вида ли этих комнат усадьба получила в будущем свое название – «Светелка».

Предварительно ознакомившись с планами участка и построек, императрица «соизволила запросить г-жу Шестакову, согласна ли она предоставить свой дом в распоряжение Школы Народного Искусства». Шестакова ответила согласием.

30 мая (12 июня) 1914 г. на дарственную составили нотариальный акт, где отмечалось, что полученный от Шестаковой участок достался ей в 1905 г. «по купчей крепости» и находится в 212-м квартале по Лужскому переулку под номером вторым, имея площадь 964 кв. сажени (0,4 га).

С севера участок был ограничен берегом Теплого ручья, ширина которого в этом месте обусловлена запрудой, устроенной к 1910 г. инженером М. Н. Колянковским для нужд его завода. С востока «Светелка» граничила с участком, принадлежавшим жене отставного полковника Н. Ф. Целибеева. К западу от нее находились два участка в 211-м квартале. Один из них принадлежал К. И. Штолю, другой его отцу – Ивану Васильевичу Штолю, владельцу популярной дачной местности, от которой сохранилось капитально перестроенное здание мельницы на берегу оз. Омчино. Эту часть озера лужане до сих пор называют Штолевским. Оба штолевских участка, один в августе 1914-го, другой в сентябре 1915 г., приобретены для расширения территории «Светелки». Кроме того, Лужская городская дума подарила «Светелке» еще 2 десятины земли вверх по берегу Теплого ручья, руководствуясь заботой о «развитии в Луге высокопросветительных задач». В результате участок «Светелки» расширился до площади в 3,17 га.

В связи с событиями Первой мировой войны в «Светелке» открыли лазарет для раненых воинов (лазарет № 1 по Луге и Лужскому уезду). Уход за ранеными осуществляли воспитанницы Школы. Государыня Александра Федоровна неоднократно посещала «Светелку» и лазарет, как правило, инкогнито, под видом сестры милосердия.

Большую работу по изучению истории госпиталя в «Светелке» проделало отделение Александро-Невского общества трезвости при лужской Екатерининской церкви. Помимо прочего, отделением общества было выявлено посвящение устроенной при лазарете в «Светелке» домовой церкви во имя Св. блгв. великого князя Александра Невского. Службы в «Светелке» совершал священник Ольгинского храма реального училища приюта принца Ольденбургского на Лангиной горе о. Константин Титов.


Протоиерей Константин Титов


Ныне на месте «Светелки» находится вспомогательная школа-интернат. К сожалению, здания, где проживали воспитанницы Школы и находилась домовая церковь, больше не существует. Оно сгорело в 1988 г. Тем не менее бывшая «Светелка» прочно вошла в число памятных мест города. 19 мая 2002 г., в день рождения Николая II и в память св. царственных мучеников, сюда состоялся крестный ход по благословению благочинного Лужского округа протоиерея Н. В. Денисенко. Вскоре здесь торжественно установили памятный крест.

До сих пор о бывшей «Светелке» напоминает расположенный напротив ее участка, на другом берегу Теплого ручья, красивый деревянный дом Е. П. Шестаковой, а также мостик через ручей, который впервые в этом месте был построен также Шестаковой, чтобы соединить ее дом с усадьбой, которую позже она пожертвовала императрице.


Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература