Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Деревня Луговское лежит в 1 км северо-восточней волостного центра – пос. Осьмино, на дороге в д. Хилок. Часовня находится к северу от дороги, в самом центре деревни, на участке, свободном от застройки (1990 г.). За часовней проходит русло ручья – притока р. Белки. Квадратная в плане (примерно 6,5 × 6,5 м) часовня высотой до карниза около 2,4 м сложена из кирпича на цокольном, из природного камня, основании, перекрыта четырехскатной кровлей, которую венчает легкой формы главка на столбчатом подножии, имитирующем традиционный восьмерик. Фасады были изначально окрашены красным суриком непосредственно по кирпичной кладке и выделялись своим насыщенным цветом в окружающем пространстве.

Часовня в Луговском выглядит изящной архитектурной миниатюрой. Привлекает внимание оформление входа, решенного в виде ризалита, который завершается сложной симметричной композицией закругленного фронтона с поставленной над ним башенкой, крытой на два ската. Фронтон и башенка фланкированы высокими парапетами с треугольным верхом, что придает всей композиции сходство с традиционным многоглавием русских храмов.

Часовня – не единственная достопримечательность деревни. В Луговском сохранилось несколько старинных крестьянских домов – двухэтажных, добротных, построенных из местного кирпича, безусловно представляющих как архитектурный, так и этнографический интерес.


Лунец Торошковской вол. – часовня во имя Архангела Михаила, деревянная, 2-я пол. XIX в., не сохранилась.

Сегодня деревня Лунец отсутствует в числе населенных мест района. Упразднена в 1964 г., бо́льшую часть домов вывезли на центральную усадьбу совхоза, в пос. Торошковичи. Находился Лунец юго-западнее Торошковичей на пути в д. Югостицы, там, где начинается грунтовый отрезок дороги.

Часовня, какой ее описали в 1971 г., была поставлена по типичной схеме срубной постройки с галереей на западном фасаде – со стороны входа. В 1920–1930-х гг. сруб обшили досками. Особый интерес представляли двери с характерными деталями оформления и резные полки для икон.

Сегодня на месте деревни находится обелиск на братском захоронении советских воинов, погибших в 1941–1944 гг.

Жители Торошковичей и окрестных деревень каждый год 9 мая прибывают сюда, чтобы почтить память павших защитников Отечества. Когда-то братская могила имела ограждение из секций красивой кованой решетки бывшего дворца А. А. Половцова в Раптях (пос. им. Дзержинского). Ныне вместо нее установлена ограда с использованием обычной арматуры и символики в виде красноармейских звезд.

Памятник павшим – это одновременно и память о бывшей деревне с таким веселым и звучным названием – Лунец. Подобного топонима больше нет ни в одном из районов области. Мы не знаем, что означает это слово, но что-то подсказывает нам, что есть в нем какая-то связь с находящимся здесь родником, лункой, полной чистой ключевой воды.


Люблино Володарской вол. – часовня во имя Св. равноап. великой княгини Ольги, деревянная, втор. пол. XIX в., сохранилась в аварийном состоянии.


Люблино. Часовня Св. равноапостольной великой княгини Ольги. 2000 г.


Деревни Люблино также нет на современных картах района. Но, в отличие от Лунца, она не исчезла, не переселена, не вывезена вместе с домами в другие веси. Люблино осталась там же, где и стояла веками. Утратилось лишь название деревни, полностью вошедшей в состав пос. им. Володарского и ставшей его северо-восточной окраиной.


Люблино. Пос. Володарского. Каменный крест. 2000 г.


Люблино – деревня сравнительно позднего происхождения – XVII–XVIII вв. Во второй половине XVIII в. сельцо Любино принадлежало Андрею Лаврентьевичу Назимову, род которого имел своих многочисленных представителей в лужских местах и особенно на Псковщине.

Ольгинская часовня находится в середине бывшей деревни, справа от шоссе из Городца, сразу за его поворотом к центру поселка. Часовня напоминает лунецкую: тот же сруб, перекрытый на два ската, те же галерея и высокое крыльцо при входе.

В часовне хранится каменный (известняковый) крест, нижним концом вросший в землю. Среди местных жителей часовня пользовалась особым уважением. Считалось, что она сберегает деревню от пожара.


Любочажье Осьминской вол. – часовня во имя Свв. мчч. Флора и Лавра, деревянная, 1-я пол. XIX в., не сохранилась.

Деревня Любочажье (старинное – Любочажа) находится на дороге Луга – Осьмино, когда-то входила в приход Знаменской Красногорской церкви. Деревня упомянута в Писцовой книге 1571 г., как и ряд ближайших деревень: Шипино, Хилок, Саба, Черенско и др.


Лютка Приозерной вол. – часовня неустановленного наименования, каменная, кон. XIX в., не сохранилась.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература