Читаем Лунатики полностью

С двадцати двух до тридцати двух лет юный каноник обучался в университетах Болоньи и Падуи; прибавим к этому четыре года в Кракове, что дает нам четырнадцать лет, проведенных в различных университетах. В соответствии с ренессансным идеалом l' uomo universale, он изучает всего понемногу: философию и право, математику и медицину, астрономию и греческий язык. В 1503 году, в возрасте тридцати лет он получает степень доктора канонического права. После себя в университетах он не оставляет никаких документальных следов, за исключением отметки об уплате взноса за обучение и о присуждении ученой степени – ни положительных, ни скандальных.

В то время, как большинство молодых людей из Торуни отправлялись для получения предварительного образования в немецкий университет Лейпцига, Коппернигк отправился в польский Краков; но уже на следующей стадии, в Больонье, он вступил не в польское, а немецкое natio или же студенческое братство, в чьем списке новых членов, поступивших в 1496 году указано имя "Nicolaus Kopperlingk de Thorn". Natio Germanorum

в Болонье было самым крупным и влиятельным, как во время частых уличных разборок, так и внутри alma mater. В анналах университета имеются имена многих замечательных студентов и ученых – немцев, среди которых выделяется Николай Кузанский. Дядя Лукас и сам поначалу учился в Кракове, но потом присоединился к немецкому
natio в Болонье; так что юного Николаса вряд ли можно упрекать за то, что он последовал по стопам родственника. Кроме того, национализм по жестким этническим различиям оставался такой же чумой, как и в будущем; так, наряду с natio Germanorum
существовали независимые швабские, баварские и другие братства. И в течение последних четырех сотен лет жестокие и глупые междоусобицы вспыхивали между немецкими и польскими студентами и учеными, которые в одинаковой степени считали Коперника истинным сыном именно их народа[128]. Все, что можно сказать по данному вопросу, вспоминая Соломона, что предки ученого каноника пришли из пограничных земель, где смешались германские и славянские народы; что жил он на спорной территории; что языком, на котором он чаще всего писал, была латынь; разговорным языком его детства был немецкий, но политические симпатии Коперника склонялись к польскому королю против Тевтонского Ордена, при этом он же был на стороне своей немецкой капитулы против короля Польши; в конце концов, его культурным фоном и наследием были не Польша с Германией, а Древние Греция и Рим.

Другим весьма обсуждаемым вопросом было то: почему, завершив курс по каноническому праву в известном во всем мире университете в Падуе, защищать докторскую диссертацию Коперник решил в небольшом и незначительном университете Феррары, в котором сам он никогда не обучался. Загадка была решена только в конце XIX столетия, когда итальянский исследователь (некто Малагола) открыл, что около 1500 года нашей эры, докторскую степень в Ферраре можно было получить не только гораздо легче, но и значительно дешевле. Предполагалось, что вновьпроизведенный в ученую степень доктор в Болонье или Падуе обязан был устроить пир на весь мир; тихонечко сбежав от учителей и приятелей в удаленную Феррару, каноник Николас, следуя прецеденту, установленному другими членами natio Germanorum, успешно избежал серьезных и тяжких расходов на угощение.

Диплом Коперника открывает нам еще одну любопытную деталь: что кандидат на ученую степени был не только каноником фромборкского собора, но пользовался доходами по другой пребенде в отсутствии, а именно, он являлся "преподавателем схоластики коллегии Святого Креста во Вроцлаве"[129]. Какие права и обязанности, помимо получения постоянного дохода, прилагались к этому впечатляющему титулу, историки сказать не могут. Сомнительно, чтобы каноник Коппернигк хоть когда-то посетил Вроцлав; можно лишь предположить, что эту дополнительную бенефицию, благодаря деловым связям его покойного отца или же, благодаря заботе дядюшки Лукаса. Характерно, что Коперник сохранял этот факт в тайне в течение всей жизни, ни в бумагах фромборкской канонии, ни в каком-либо ином документе, вторая церковная функция Коппернигка нигде не упомянута; говорится об этом только в единственном, уже упомянутом дипломе. Нетрудно догадаться, в этом особом случае кандидат на получение степени по каноническому праву посчитал необходимым открыть свою дополнительную ученую должность.

Перейти на страницу:

Похожие книги