Магический мир. Введение в историю магического мышления

Однако спасение потустороннего может принимать и другие формы. Определенный горизонт чувственно воспринимаемого в ситуации кризиса может быть спасен, например, благодаря представлению и переживанию в ощущениях излучаемой им силы, которую человек может обратить себе на пользу. Или же потустороннее трактуется как опасное напряжение, чреватое разрывом, который удается предотвратить благодаря соблюдению определенных табу. В данных обстоятельствах табу принимает форму запрета на изменение формы обладающих «силой» объектов[284]. Потустороннее проявление определенных качеств обретает горизонт (оно фиксируется и восстанавливается) внутри тотальности: часть есть целое, часть может быть определена как целое. Кроме того, потустороннее проявление определенной тотальности, основанное или на аналогии свойств, или на аналогии следствий, способно взаимодействовать с другими тотальностями, создавая таким образом замкнутую систему симпатических связей. Благодаря этому преобразованию хаос и в самом деле преодолевается: рождается космос – не наш, но все-таки космос, – контролируемый человеческими действиями. На острове Пятидесятницы (Новые Гебриды) используется следующее заклинание для вызывания дождя. Выбирают камень, обладающий маной, его энергию усиливают при помощи заклинания, затем собирают листья, складывают их в углубление в камне, которое играет роль вместилища, толкут и растирают несколько ветвей piper methysticum, прикладывают камень, обладающий маной, и пропевают магические формулы, в которых упоминается дух Тагоро. Затем все это накрывают сверху и дают перебродить: предполагается, что испарения, выделяющиеся при брожении и приобретшие ману, образуют облака и дождь. По свидетельству Пройса, мексиканские уичоли отождествляют оленя и разновидность кактуса, пейот, на следующем основании: «Когда наступает день, охотники охотятся на звезды и ловят их. Поэтому звезды тождественны оленю, животному, на которое охотятся чаще всего. Успешный рост любой вещи в этом мире зависит от этой охоты на звезд (= оленей). Поэтому на всех праздниках олень является основным жертвенным животным. Вместе с тем пейот, благодаря своим стимулирующим и галлюциногенным эффектам, оказался объектом, интересным с магической точки зрения. Пейот, однако, растет далеко от гор уичолей, в восточных прериях, где каждый октябрь собирают урожай этого растения, чтобы обеспечить семенной фонд на следующий сезон. Когда они добираются до места на земле света или на заре, первый пейот предстает в облике оленя и, при соблюдении специальных церемоний, убивается стрелой»[285]. Так на фоне переживающей кризис объективности складывается новый порядок, novus ordo, магии. Только полемическое недоразумение, сформировавшееся в ходе тысячелетних прений, которые наша цивилизация должна была вести, чтобы отмежеваться от магии и обрести понимание самой себя, могло сохранить до наших дней упорный предрассудок, будто бы это магическое спасение переживающей кризис объективности могло породить полностью воображаемый мир, сотканный из бредовых идей и галлюцинаторных впечатлений. Рассмотрим, к примеру, «психическое» примирительное путешествие, которое шаман иглулик предпринимает с целью добраться до обиталища морских животных, Таканакапсалук.