Магический мир. Введение в историю магического мышления

Целью всей религиозной системы эскимосов было «поддерживать равновесие между людьми и остальным миром»[177]. Однако это равновесие нарушается всякий раз, когда кто-то отступает от предписываемого традицией «порядка жизни». Когда нарушение табу обнаруживается, силы, управляющие миром и людьми, превращаются в злокозненные и враждебные нуминозные сущности. В этот идейно-аффективный комплекс органично вписывается вера в паранормальные способности шамана. Если табу нарушается, шамана зовут для того, чтобы он обнаружил оставшееся незамеченным отступление от равновесия, которое «поддерживает мир» и обеспечивает нормальный ход индивидуальной и общественной жизни. Так, к примеру, если некий человек заболевает, его болезнь вызвана нарушением табу. Шаман должен подвести пациента к тому, чтобы он признался в своей вине, а если тот не признается, тогда он исторгнет из его души все его секреты при посредстве своей тайной науки. В вышеприведенном отчете, составленном Оллсеном, образ действий шамана, нацеленных на то, чтобы вырвать у пациента признание в его проступках, очевидным образом опирается, в значительной мере, на эффект внушения в процессе расспросов: однако нельзя исключать также и действия настоящих паранормальных способностей – во время этого сеанса, как и во время других подобного же рода. Схема рассматриваемого нами такова. Шаман спрашивает своего «духа»-помощника о причине болезни, пациентка (речь идет о женщине по имени Нанорнак, которая тяжело заболела и страдала от боли во всем теле) отвечает, что причиной всего стало нарушение ею табу. Тогда шаман пытается вывить эти нарушения и делает это при помощи намеков более или менее общего характера, расплывчатых образов, подсказок или, весьма вероятно, настоящих актов паранормального познания. Присутствующие стараются, со своей стороны, смягчить вину больной и просят шамана устранить из нее нечистоту. Приведем несколько отрывков из отчета:

Шаман: Вы, о Акшаркуарнилик, прошу вас, мой дух-помощник, откройте, откуда происходит болезнь, которой страдает эта женщина. Вызвана ли она тем, что я съел что-то в нарушение табу? Недавно или давно. Или же она вызвана кем-то, кто находится рядом со мной или с моей женой? Или виновата сама больная? Не сама ли она – причина болезни?

Пациент: Я сама виновата в своей болезни. Я дурно исполняла свои обязанности, мои мысли были дурны, мои поступки предосудительны.

Шаман: Я вижу там, в вашей стороне, где стоят люди, женщину: она как будто хочет что-то спросить. Перед ней сияет свет. Она как будто спрашивает что-то глазами, а на лбу ее виднеется нечто, напоминающее впадину. Что это? Что это такое?.. Я по-прежнему вижу перед собой женщину с заплаканными и печальными глазами, и она держит что-то вроде моржового клыка с вырезанными на нем засечками.

Присутствующие: О! И это все? Это острие гарпуна, который она сработала и покрыла засечками в то время, когда она не должна была трогать ничего, сделанного из частей животного.

Шаман: Приближается тюлень, я его ясно вижу. С него стекает вода: на шкуре, там, где к ней прилегает ворвань, видны следы скребка.

Пациентка: Я обрабатывала скребком шкуру тюленя, которого убил мой сын Касагак, и делала это в то время, когда не должна была прикасаться к тюленьим шкурам.