Магический мир. Введение в историю магического мышления

У селькнамов особое значение имеет обретение паранормальных способностей колдуном. Следует различать экстраординарное (или спонтанное) и ординарное (или развитое искусственно) призвание колдуна. Первое проявляется в юности, и признаком его является то, что юноша во сне, а иногда и днем, постоянно что-то напевает. Часто он погружается в состояние сна наяву: и в этом состоянии он обычно что-то поет[186]. В случае с ординарным призванием, напротив, кандидат в шаманы стремится, волевыми усилиями, войти в контакт с духом мертвого колдуна, своего родственника. Если предположить, что отец юноши является колдуном, то получается, что в первое время на него прежде всего воздействовала практика отца. Затем внешнее подражание медленно превращается во внутреннее состояние, а потом появляются сны и гипнотические состояния. Юноше во сне предстает отец-колдун и являет ему знаки своего благоволения. У кандидата в шаманы появляется все больше забот, он все чаще и глубже погружается в себя, подолгу неподвижно медитируя в хижине или в лесу. И с развитием онирической жизни воображению колдуна все чаще является образ мертвого и дружественного ему колдуна. Затем проходят месяцы в постоянных усилиях по внутренней концентрации. Потом, в один прекрасный день кандидат начинает видеть во вне своего покойного и получать от него «силу» (wàiyuwen). Теперь кандидат в шаманы поет часто: душа умершего колдуна уже научила его пению, точнее сказать, она сама поет в нем. Однако необходимо еще полнее овладеть этой «способностью», а именно научиться по своей воле переходить от состояния бодрствования к состоянию сна и входить, когда пожелает, в контакт с духом-помощником и его силой. Для этого усовершенствования своего искусства кандидату необходимо еще много упражняться. Он прилагает усилия, понуждает себя силой к тому, чтобы отпечатлеть в своем духе образ покойного колдуна и как можно более полно растворить свою личность в личности проводника. Затем привходит новый внутренний опыт, призванный засвидетельствовать глубинный симбиоз между душой новичка и душой покойного колдуна. Это постепенное совершенствование может длиться годами и иногда приводить к негативному исходу, потому что искомый синтез не происходит[187].

Однако общение с духом покойного колдуна не является самоцелью. Оно необходимо для обретения определенных специфических способностей, подразумевающее более углубленную подготовку кандидата. Для достижения этой цели они продолжают усиленно практиковать концентрацию, погружение в сон, гипнотическое состояния, пение. Постепенно в нем образуется и особая паранормальная способность, которую местные жители обозначают термином ategn (или yauategn):