Магия разума: как использовать возможности мозга, чтобы воплотить мечты в реальность

а. Теперь возьмите ручку и бумагу и как минимум пять минут описывайте своими словами, какие вы испытали приятные эмоции, связанные с тем, кем вы являетесь, вашими способностями и их положительном влиянии на других людей.

б. Думая об этих эмоциях, вы чувствуете себя в безопасности, ощущаете тепло и в глубине души понимаете, что способны на все.

в. Запишите как можно больше подробностей, будь то несколько предложений или большой текст, главное, чтобы вы определили для себя силу заботы и воспитания, а также их влияния на ваше тело.

г. Теперь просто сядьте с закрытыми глазами и сделайте три–пять медленных вдохов через нос и выдохов через рот.

8. Пересмотрите свой опыт.

а. Теперь откройте глаза. Во-первых, прочитайте про себя то, что вы написали.

б. Затем прочтите это вслух самому себе. Посидите несколько мгновений с закрытыми глазами, думая о силе заботы и воспитания.

в. Подумайте, как эти забота и воспитание дарят вам ощущение безопасности.

9. Зафиксируйте свой опыт.

а. Почувствуйте, насколько вы расслабленны и спокойны. Получите удовлетворение от того, что вы любимы и можете дарить эту любовь не только себе, но и другим, и, делая это, создать глубокое позитивное восприятие себя. Осознанно свяжите эти чувства с ощущением внутреннего компаса.

б. Именно этот внутренний компас в состоянии покоя учит ваше подсознание тому, что важно, и создает внутреннюю среду для манифестации ваших самых больших желаний и намерений.

<p>Два вида счастья</p>

Философы, духовные учителя и ученые выделяют две формы благополучия: гедонистическую и эвдемоническую. Гедонистическое благополучие, которое мы часто называем счастьем, временное и характеризуется получением удовольствия и отсутствием боли, в то время как эвдемоническое больше фокусируется на смысле, реализации своего потенциала и вкладе в сообщество и более продолжительное. Споры о том, какой из этих двух видов обеспечивает по-настоящему счастливую жизнь, бушуют не одно столетие. В Древней Греции философ Аристипп считал, что цель жизни – испытать максимальное количество удовольствия и что счастье – это совокупность приятных моментов. Аристотель утверждал, что истинного благополучия можно достичь, делая то, что действительно стоит делать. Хотя эти два вида счастья связаны и часто пересекаются, они могут резко различаться, что сильно влияет на поведение, личные отношения, физическое здоровье и долголетие человека.

В 2013 году группа психологов опросила почти 400 взрослых, пытаясь найти взаимосвязь между уровнем счастья и смыслом во многих аспектах их жизни, включая поведение, эмоции, личные отношения, степень стресса, профессиональную жизнь и творческие занятия[24]

. Они обнаружили, что хотя счастливая жизнь и наполненная смыслом часто связаны, они не всегда идут вместе. Ученые использовали статистический анализ, чтобы разделить эти два вида благополучия. Они обнаружили, что смысл (отдельно от счастья) не связан с целым набором социальных условий, включая комфорт и богатство, в то время как счастье (отдельно от смысла) связано. Они также выявили большие различия между жизнью, полной удовольствия, и жизнью, полной смысла.

Счастье обычно сосредоточено на «здесь и сейчас», в то время как смысл – это результат постоянно развивающихся отношений между прошлым, настоящим и будущим.

Как уже было сказано, счастье – это преходящее явление, а смысл – нечто более устойчивое. Счастье от хорошего самочувствия часто ассоциируется с эгоцентричным берущим поведением, а смысл – с бескорыстным дающим. Если счастье зависит от ощущения комфорта, легкости и удобства, то наполненная смыслом жизнь часто включает удивительное количество сложных переживаний и даже стресса, опасений и тревоги. Наконец, творческое самовыражение и забота о личной, культурной и общественной идентичности были связаны с жизнью, наполненной смыслом, а не счастьем.

Многие люди ищут образ счастья нашей материалистической культуры в форме гедонистического благополучия и исполнения всех желаний. В большинстве случаев это стремление не дает ощущения хорошей жизни в долгосрочной перспективе. Мы должны удовлетворить свои физические потребности, прежде чем сможем сосредоточиться на поиске смысла и цели, хотя после определенного момента удовлетворение от физических удовольствий ослабевает. Таким образом, здоровье, финансовое благополучие и легкость жизни способствуют гедонистическому благополучию, но не обретению смысла. Для большинства из нас только жизнь эвдемонического удовлетворения, связанная со смыслом, целью и служением чему-то, служит определением истинного счастья.