Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов

Налоговое давление со стороны государства закономерным образом вызывало сопротивление единоличных крестьян, выражавшееся в первую очередь в отказе платить налоги и выполнять натуральные государственные поставки. Нередко во главе «саботирующих» единоличников оказывались верующие, из них же формировались группы, наиболее бескомпромиссно выступавшие против разорительного и несправедливого обложения, апеллировавшие при этом к авторитету христианских норм и заповедей.

В Сибири партийные и советские работники районного звена традиционно расценивали «сектантов» в качестве одной из наиболее враждебных коллективизации групп в деревне. Так, реагируя на директиву Запсибкрайкома ВКП(б) от 27 марта 1933 г., в которой давалось указание руководству районов края подготовиться к массовой операции по очистке колхозов, совхозов, предприятий и выселению из сельской местности «классово враждебного элемента», функционеры Назаровского района предложили в том числе выселить «баптистов — руководителей баптистских кружков — занимающихся антисоветской агитацией»[283]

. С аналогичным предложением в июне 1934 г. выступило руководство Иконниковского райкома ВКП(б). Как следует из докладной записки о крестьянах-единоличниках и необходимости изменения политики по отношению к ним, «бригадирами единоличников», возглавляющими их и оказывающими наиболее активное сопротивление попыткам властей привлечь единоличников на помощь совхозам и колхозам, являлась «самая меньшая, но самая твердая, антисоветски настроенная» группа в составе бывших кулаков и верующих. В качестве наиболее показательного примера приводилась попытка привлечь население пос. Круглый Бутовского сельсовета на помощь совхозу № 229. Население поселка — «единоличники, и притом много из них баптистов», наотрез отказалось: «Никуда работать не пойдем, мы вам не батраки». Районное руководство видело только один способ успешного завершения коллективизации — удалить из деревни все «кулаческие» и антисоветские элементы и усилить налоговое давление на единоличников[284].

Подобные ходатайства местных органов власти находили живой отклик и понимание на самом верху. 23 апреля 1935 г. Политбюро ЦК ВКП(б) рассмотрело вопрос о баптистах, саботирующих мероприятия советской власти. Поводом для рассмотрения вопроса послужила шифротелеграмма секретаря Запсибкрайкома Р. И. Эйхе от 21 апреля 1935 г. в адрес ЦК ВКП(б), И. В. Сталина и В. М. Молотова[285]

. Документ настолько показателен для характеристики политики коммунистического руководства в отношении «сект» в середине 1930-х гг., что заслуживает полного цитирования: «В Плешковском сельсовете Бийского района проживало больше ста семей баптистов, которые демонстративно отказываются выполнять мероприятия советской власти, ряд лет открыто саботируют ее мероприятия и не выполняют никаких государственных обязательств, чем разлагают окружающее население и вызывают возмущение со стороны лучшей части колхозников. За последние 2–3 года за контрреволюционные выступления половина их осуждена. Сейчас отказались сеять. На вопросы представителей власти и следственных органов не отвечают. О[б] их поведении было доложено во время пребывания в крае т.т. Молотову и Кагановичу. Считаю политически необходимым выселить оставшиеся 55 семейств в административном порядке органами НКВД в Нарымский округ. Просим это мероприятие санкционировать»[286].

23 апреля 1935 г. опросом членов Политбюро ходатайство Р. И. Эйхе получило санкцию руководства страны, НКВД было поручено произвести в административном порядке высылку из с. Плешково Бийского района 55 семей баптистов[287]

. В мае 1935 г. решение Политбюро было выполнено, на спецпоселение в Нарымский округ отправлено 46 семей единоличников-сектантов, «саботирующих выполнение гособязательств», численностью в 163 чел.[288]

Предыстория же депортации плешковских баптистов такова. Группа единоличников с. Плешково Бийского района под руководством Г. П. Смертина[289]

и баптистов К. Г. Ходырева и Т. К. Сибирцева начиная с 1928 г. систематически отказывалась от выполнения государственных обязательств и контактов с представителями властей[290].

Первоначально в состав группы входило около 20 баптистов и православных. В 1929 г. Смертин был осужден на три года лишения свободы, в декабре 1930 г. были арестованы и осуждены еще семеро «главарей» группы. Летом 1931 г. чекистами в рамках агентурной разработки «Непримиримые» было проведено изъятие 12 членов группы, которые после четырехмесячного следствия были освобождены как «социально близкие».