Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов

Непосредственно по «делу Кухмана» в Новосибирске в апреле — июне 1937 г. были арестованы и постановлением тройки УНКВД по ЗСК 28 августа 1937 г. осуждены 26 чел. — баптисты, евангельские христиане и адвентисты, из них 18 чел. приговорены к расстрелу. Всего же в 1937 г. по делу «шпионско-диверсионной организации среди сектантов Сибкрая» под руководством О. И. Кухмана, согласно отчету УНКВД по Новосибирской области, было репрессировано 793 чел.[340] Так, в рамках «дела Кухмана» подверглась разгрому одна из крупнейших общин Кузбасса — евангельских христиан г. Прокопьевска. Всего Прокопьевским городским отделом (ГО) НКВД по делу «организации» было арестовано 20 чел., из них 10 сентября 1937 г. тройка УНКВД по ЗСК приговорила 18 чел. к расстрелу и двух — к 10 годам лагерей. Помимо верующих, во главе с проповедником И. С. Кондрашевым и председателем совета общины Ф. Я. Зимониным в состав группы по принципу амальгамы чекисты включили ряд должностных лиц треста «Прокопьевскуголь». По замыслу следователей, при такой поддержке «сверху» рядовым участникам «организации» было легче осуществить вредительские акции

[341].

По приказу начальника СПО ГУГБ НКВД СССР М. И. Литвина 20 августа 1937 г. О. И. Кухман был этапирован в Москву. Военная коллегия Верховного Совета СССР под председательством В. В. Ульриха 15 декабря 1937 г. приговорила его к расстрелу[342]

. «Дело Кухмана» было использовано чекистами для дальнейшего развязывания репрессий в отношении руководства евангельских верующих в Москве и Сибири.

Община баптистов г. Славгорода в 1920–1930-е гг. была одной из наиболее крупных неопротестантских общин Сибири. Это, в свою очередь, предопределило повышенное внимание к ней со стороны партийно-советских органов и политической полиции. Как минимум трижды — в 1920 г., в 1929 г. и в 1934 г. — местные власти пытались дезорганизовать общину, лишив ее молитвенного дома. Но, несмотря на все гонения, община смогла отстоять свои права, обеспечив тем самым легальное существование вплоть до начала Большого террора. Именно на нее обращало внимание руководство краевого совета СВБ летом 1936 г., квалифицировав общину в количестве 104 чел. как «одну из крупнейших организаций сектантов» в Сибири. История ее разгрома репрезентативно демонстрирует размах преследований евангельских верующих в ходе осуществления «кулацкой операции».

Первая группа баптистов г. Славгорода была репрессирована в конце августа — сентябре 1937 г. в качестве составной части «дела Кухмана». 23 августа 1937 г. в Славгороде по обвинению в организации баптистских «контрреволюционно-повстанческих организаций по ЗСК и в ряде других городов СССР», проведении антисоветской агитации и шпионской деятельности был арестован один из бывших видных деятелей Дальневосточного союза баптистов пресвитер С. В. Петров[343]. Его деятельность оказалась настоящим подарком для чекистов — освободившийся в начале 1935 г. из заключения, Петров в поисках места пресвитера в 1936–1937 гг. объехал большое количество баптистских общин СССР, проповедуя и встречаясь с их руководством[344]

.

Поскольку в 1935–1936 гг. С. В. Петров был членом Новосибирской общины баптистов и хорошо знал руководителя баптистов Ф. П. Куксенко и лидера евангельских христиан О. И. Кухмана, чекистам легко было представить его в качестве эмиссара «кухмановской» организации. Уже 4 сентября 1937 г. Петров «признался» в том, что якобы получил в конце 1935 г. от бывшего заместителя председателя Дальневосточного союза баптистов П. Я. Винса и Куксенко, которые в свою очередь якобы действовали от имени Кухмана, задание проехать для усиления работы сектантской контрреволюционной повстанческой организации в 1936 г. по городам Западно-Сибирского края, а также связаться с другими «сектантскими» организациями по СССР[345].

Пять проповедей, прочитанных С. В. Петровым летом 1937 г. в молитвенном доме Славгородской общины, были использованы чекистами для обоснования включения Славгорода в общую схему общесибирского «сектантского» заговора. По делу «контрреволюционно-повстанческой организации, существовавшей среди баптистов в г. Славгороде», вместе с Петровым в июле — сентябре 1937 г. были арестованы 13 баптистов во главе с руководителем общины Н. С. Аносовым. У всех арестованных в качестве доказательства их контрреволюционной деятельности были изъяты Библии и прочая религиозная литература. Баптисты, если верить материалам следствия, активно и достаточно открыто вели в городе религиозную агитацию, «доказывая… правильность баптистского учения, так как это единственный путь спасения народа», в результате чего неоднократно предупреждались по месту работы.