Мартин Лютер. Человек, который заново открыл Бога и изменил мир

На следующий день состоялся допрос – и под пытками Мюнцер во всем признался и от всего отрекся, даже от своих проповедей против правителей. Прежде он отчаянно отстаивал причащение «под двумя видами» – теперь же смиренно принял причастие по римскому обряду, одним лишь хлебом. Понимая, что его казнят, он написал своей пастве в Мюльхаузен прощальное письмо – однако в нем не признавал своей вины, а винил в поражении крестьян, говоря: «Без сомнения, все произошло так, как произошло, поскольку все искали собственного блага более, чем справедливости для христианского мира». Когда Лютер прочел это письмо, это место особенно его разъярило. «Всякий, кто видел Мюнцера, – говорил он, – не усомнился бы, что перед ним самый свирепый дьявол во плоти»[392]. В этом последнем письме Мюнцер также внезапно проявил миролюбие – и призвал тех самых людей, которых своими подстрекательскими речами толкал на смертоубийство, «бежать от пролития крови». И это – человек, говоривший, что призван положить конец жизни «не-избранных», тот, кто восклицал: «Я точу свой серп!» Одновременно с ним судили его соратника Генриха Пфайффера – и тот без утайки рассказал обо всех планах Мюнцера. «Уничтожив всех правителей, – говорил Пфайффер, – он намеревался провести христианскую реформацию». Вместо этого жертвами мятежа пали восемьдесят тысяч крестьян, и лютерова Реформация – по крайней мере, в глазах всех, кто был настроен против нее – оказалась прочно связана с этим кровавым побоищем. 27 мая Мюнцер и еще пятьдесят три бунтовщика (и Пфайффер среди них) были обезглавлены; головы и тела их, насаженные на копья, еще несколько лет служили мрачным украшением стен Мюльхаузена.

Глава семнадцатая

Любовь и брак

Жизнь людей женатых, если они живут в вере, стоит ставить выше жизни знаменитых чудотворцев[393].

Мартин Лютер

После кошмара Крестьянской войны мир Лютера сильно изменился. Хоть он и сделал все от него зависящее, чтобы предотвратить насилие, хоть и неустанно предостерегал против учений Карлштадта и Мюнцера, – многие все равно винили в произошедшем его, и Реформация во многих немецких краях обрела дурную славу. А за несколько недель до последней битвы при Мюльхаузене отошел в мир иной человек, с самого начала бывший для Лютера молчаливым, но непоколебимым покровителем и защитником.

Смерть Фридриха

Фридрих Мудрый – этот благородный правитель, много раз защищавший Лютера и, несомненно, сохранивший жизнь и ему, и Реформации, умер 5 мая в своем охотничьем домике в Лохау, в пятидесяти милях к югу от Виттенберга. Лютер узнал об этом на следующий день, по пути домой, в Виттенберг. Удивительно, что Лютер ни разу не разговаривал с Фридрихом и даже не встречался с ним наедине, – лишь видел его один раз на Вормсском рейхстаге, среди множества других князей и дворян. До самого конца Фридрих оставался добросердечным и умеренным правителем: даже к бунтующим крестьянам он относился снисходительно, стараясь понять причины их озлобленности. Вот что он писал своему брату и будущему наследнику Иоганну:

Быть может, проповедь слова Божьего лишь дала крестьянам подходящий повод прибегнуть к восстанию. Стоит сказать правду, правители жестоко угнетают этих бедных людей, и за это нас теперь посещает гнев Божий. Если будет на то Его воля – простолюдины придут к власти; не будет Его воли – всему этому скоро придет конец. Будем же молиться о том, чтобы Бог простил наши грехи, и предоставим это дело Ему. Пусть действует, как считает нужным, сообразно Своему желанию и славе[394].