Мартин Лютер. Человек, который заново открыл Бога и изменил мир

Странным образом, Лютер особенно радовался тому, что женится именно на монахине, создавая тем самым большой скандал и повод для возмущения. Он говорил, что этим хочет посрамить дьявола и папу. Но, конечно, делал это не только кому-то из них «назло». Духовная война для Лютера была вполне реальна, и во вступлении в брак с монахиней он видел важный духовный смысл, своего рода удар ногой с разворота в челюсть дьяволу. Он считал, что в духовной плоскости такое событие имеет огромное значение. Это глубокий и смелый акт почитания Бога. Душой и телом, всем своим существом Лютер отрицал ложно-«благочестивую» неприязнь ко всему материальному и особенно к эротике. Бог создал человека существом из плоти и крови, разделил на два пола, наделил сексуальным желанием – и все это было хорошо весьма; а от греха, связанного с сексуальностью, человека освобождает и искупает брак. В этом не просто нет ничего грязного – напротив, это чисто и свято. Лютер считал, что противоестественное безбрачие – от дьявола, а естественный, здоровый секс в браке славит Бога.

Кто стыдится брака – тот, значит, стыдится бытия и того, что он человек, и пытается улучшить творение Божье. Дети Адамовы – люди и остаются людьми; они должны порождать новых людей. Боже мой, взгляните только, какого труда стоит благочестиво жить в браке и соблюдать брачные обеты! А мы пытаемся обещать целомудрие – так, словно мы не люди, словно не имеем ни плоти, ни крови.

Это бог мира сего, дьявол клевещет на брачное состояние человека, внушает нам, что оно постыдно, – а сам позволяет прелюбодеям, блудницам, самым грязным развратникам жить спокойно и в великих почестях. Достойно будет жениться, чтобы плюнуть в лицо ему и миру сему, и принять его поношение, и нести его во славу Божью[399]

.

В 1522 году в трактате «Против так называемого духовного сословия» он писал:

Молодая женщина, если только не дана ей высокая и редкая добродетель девственности, может обойтись без мужчины не более, чем без еды, питья, сна и прочих естественных потребностей. И равно так же и мужчина не может обойтись без женщины. И вот причина этого: желание размножаться укоренено в нашей природе так же глубоко, как желание есть и пить. Вот почему Бог снабдил наше тело членами, кровеносными сосудами, извержением семени и всем прочим. Если же кто-то хочет все это остановить и запретить природе делать то, что она делает, – не то же ли это, что пытаться запретить природе быть природой, огню гореть, воде быть мокрой, человеку есть, пить и спать?[400]

За три дня до свадьбы Лютер получил письмо от друга Спалатина, обдумывавшего собственную свадьбу. В письме Спалатин спрашивал, что думает Лютер о долгих помолвках, – и тот дал ему обычный для себя остроумный ответ: «Когда покупаешь поросенка, держи наготове мешок». Дальше он писал:

Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня. Ганнибал не поторопился – и потерял Рим; Исав не поторопился – и лишился своего первородства. Христос сказал: «Будете искать Меня, и не найдете». Так Писание, опыт и все творение свидетельствуют об одном: дары Божьи следует принимать, не медля»[401].

Свадьба Лютера. Aetatis 41