Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир

Я упоминаю своего дедушку только потому, что он был типичным представителем многих тысяч бывших солдат, ставших масонами после войны. Такие люди, как Джозеф Дики, пережили невообразимое. Перед атакой на хребте Вими на Пасху 1917 года некоторые канадские солдаты заранее сами выкопали себе могилу. Когда выжившие в этой механизированной бойне были демобилизованы, многие искали замену товариществу окопов и нашли его в масонстве. Великая война привела к беспрецедентному росту масонства во многих странах-участницах. В Англии и Уэльсе, например, в период с 1917 по 1929 год было создано более 1300 новых лож и количество членов примерно удвоилось. Никогда в масонстве не было такой потребности, как тогда. Масонские ритуалы предлагали замену тем рутинам военной жизни, которые помогают управлять вездесущим страхом смерти: от общих сигарет до псалмов, висельного юмора и полковых блях. Ложа также могла обеспечить связями, необходимыми для продолжения карьеры «на гражданке».

Масонский табель, демонстрируемый в ложе во время посвящения в мастера. Он выполняет символическую функцию напоминания о смертности

Масонство как институт долгое время сочувствовало солдатской судьбе и серьезно относилось к оплакиванию погибших и исцелению выживших. Внушительный погребальный зал масонов в лондонском Ковент-Гардене был построен как памятник павшим в Первой мировой войне. Были внесены поправки для принятия инвалидов и получивших увечья. «Конституции» XVIII века, перепевая свои средневековые источники, предусматривали, что ни один человек не может быть инициирован, если он не «молодой человек, не имеющий увечий или недостатков в теле». Великая ложа заявила, что правило относится только к травмам головного мозга, которые сделали бы кандидата неспособным изучать «искусство».

В масонстве находили утешение не только бывшие солдаты, но и те, кто потерял близких. Среди них был Редьярд Киплинг.

После отъезда из Индии он больше не был усердным масоном. Его слава исключала регулярное посещение ложи. Тем не менее масонство всегда было важной частью его творческого инструментария. Он, как истинный брат, решал высокие нравственные проблемы с помощью простых инструментов. Масонство позволило ему отточить темы траура, мужественности и имперских идеалов. В стихотворении «Вдова из Виндзора» (The Widow at Windsor, 1890) привычный солдат-рассказчик Киплинга приветствует королеву Викторию (вдову из названия), ее империю и войска, сравнивая их с масонской ложей:

А ложа у нашей вдовицы —От тропиков до полюсов.

В стихотворении «Дворец» (The Palace, 1902) масонство предстает способом показать важность традиций и терпеливого труда как для поэзии, так и для хорошей жизни. Киплинг написал это после смерти своей шестилетней дочери от лихорадки, которая чуть не убила и его.

Один из немногих рассказов, сочиненных Киплингом во время долгого периода скорби по своему сыну Джону, может стать ключом к пониманию того, почему отныне Киплинг будет писать о масонстве более остро и прямо, чем когда-либо. «В интересах братьев» (In the Interests of the Brethren) был написан в сентябре 1917 года, ровно через два года после смерти Джона Киплинга. Действие происходит в Лондоне во время войны. Событий в рассказе мало, скорее это коллективный портрет искалеченных и травмированных солдат, которые находят утешение и даже развлечение, посещая ложу под названием «Вера и дела». Как всегда, Киплинг использует образы из жизни. Братья — люди разных званий и разной закваски: от перебинтованного шотландца, у которого было «всего шесть зубов и половина нижней губы», до безногого капитана, которого подносят к органу, чтобы он исполнил Баха. Один из братьев — контуженный, который только плачет; другой приходит на собрание ложи прямо с поезда, и его форма все еще покрыта слоем фландрийской грязи.

Ложа в рассказе Киплинга открывается, репетирует церемонии, а затем завершается банкетом из бутербродов с ветчиной. Между тем среди братьев царит искренность, а не торжественность, когда они небрежно обсуждают, что для них значит масонство. Один офицер из числа инженеров, например, забавляет всех, рассказывая, как ему и его братьям по оружию удалось провести собрание ложи в разрушенной бомбой церкви. У них было только две ритуальные вещи. Во-первых, грубый облицовочный камень (для масонов именно такие плиты символичны. Но в данном случае речь идет о руинах храма). И, во-вторых, «знак смертности» — здесь имеются в виду кости погибших товарищей.