Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века

Однако патриции Севильи предложили ему пост правителя. Понимая их мотивы, он ответил, что не может принять должность, хотя она и почетна, если не будут приняты его условия. Вместе с ним к власти должны были прийти еще несколько человек, которых он сам выберет. Эти люди станут его визирями, и он не примет ни одного решения, не посоветовавшись с ними. Править в одиночку кади отказался наотрез. Поэтому севильцы с неохотой согласились с его условием и предложили назвать имена своих потенциальных коллег. И он назвал глав известных аристократических семейств, таких как Хаузани и Ибн-Хаджадж, а также некоторых других, которые могли считаться его креатурами или, по крайней мере, его сторонниками, например Мухаммеда ибн Ярима из племени альхан и Абу Бакра Зубайди, известного ученого, наставника Хишама II. Первой заботой кади стал сбор войск. Обещанная им высокая плата привлекла под его знамена многих солдат – арабов, берберов и прочих. Он также купил много рабов, обученных обращению с оружием. Экспедиция на север, вероятно вместе с другими принцами, позволила ему увеличить ядро армии. По этому случаю он осадил два замка к северу от Визеу, стоявших друг напротив друга на двух скалах, разделенных ущельем. Они назывались Два Брата. Замки принадлежали испанским христианам, предки которых заключили соглашения с Мусой ибн Нусайром, когда генерал завоевал Визеу. В то время, о котором идет речь, замки, судя по всему, не принадлежали ни королю Леона, ни мусульманским принцам. Кади захватил их и заставил три сотни их защитников поступить к себе на службу. Теперь в его распоряжении было пять сотен всадников.

В данный момент хватало, чтобы нападать на соседние территории, но все же не достаточно, чтобы защищать Севилью от серьезных атак, в чем он убедился в 1027 году. В том году хаммудитский халиф Яхья ибн Али и берберский правитель Кармоны Мухаммед ибн Абдуллах осадили Севилью. Слишком слабые, чтобы долго сопротивляться, севильцы вступили в переговоры с Яхьей. Они объявили о своем намерении признать его господство, если берберы не войдут в город. Яхья согласился, но потребовал в заложники несколько молодых патрициев, которые должны были ответить своей жизнью за преданность севильцев. Это требование посеяло ужас в городе. Ни один аристократ не желал отдавать своего сына берберам, чтобы его убили при первом же подозрении. Один только кади не сомневался. Он предложил Яхье своего сына Аббада, и халиф, зная, каким влиянием пользуется кади, согласился на единственного заложника.

Этот самоотверженный акт добавил кади популярности. Ему больше нечего было бояться со стороны знати или халифа, власть которого он формально признал, а значит, настало время править в одиночку. Он уже уволил из совета патрициев Ибн-Хаджаджа и Хаузани, и у него осталось только двое коллег – Зубайди и Ибн-Ярим. Он уволил обоих, отправив Зубайди в изгнание. Тот сначала уехал в Кайруан, а потом в Альмерию, где стал кади. Своим хаджибом он выбрал плебея – некого Хабиба, родом из окрестностей Севильи, человека беспринципного, но активного, умного и преданного хозяину.

Кади решил расширить территорию, аннексировав Бежу. Этот город, изрядно пострадавший в IX веке от рук арабов и ренегатов, в последнее время был разграблен и частично уничтожен берберами. Кади планировал отстроить его, но принц Бадахоса Абдуллах ибн Афтас, прослышав об этом, послал к городу войска под командованием своего сына Мухаммеда, который наследовал ему под именем Музаффар, и они уже овладели Бежей, когда к воротам подошел сын кади Исмаил с армией Севильи и правитель Кармоны, союзника его отца. Он начал осаду и послал кавалерию грабить окрестные деревни. Несмотря на подкрепление, полученное от Ибн-Тайфура, правителя Мертолы, Мухаммед потерпел поражение, попал в руки противника и был отослан в Кармону.

Окрыленные успехами, кади и его союзник стали устраивать рейды не только на территорию Бадахоса, но также к Кордове, вынудив правительство прежней столицы призвать на службу берберов из Сидоны. Но через некоторое время было заключено перемирие, и Мухаммед Афтасил был освобожден по согласию кади. Было это в марте 1030 года. Объявляя о его освобождении, правитель Кармоны посоветовал ему посетить Севилью и выразить благодарность кади. Но только Мухаммед испытывал настолько сильную неприязнь к последнему, что ответил: «Я лучше останусь твоим пленником, чем признаю свой долг перед этим человеком. Если я обязан своим освобождением не только тебе, но и кади Севильи, то останусь там, где я есть». Правитель Кармоны с уважением отнесся к его чувствам, и его проводили до Бадахоса с почестями, причитающимися его рангу.