Читаем Метафизические рассуждения полностью

5. Суарес Ф., Метафизические рассуждения. Рассуждение XXXI. О сущности конечного сущего как такового, о его бытии, а также об их различении (фрагмент) / Предисловие, перевод и комментарии К. В. Суториуса // Там же, с. 124–179.

6. Суарес Ф., Комментарии на «Книги Аристотеля О душе». Введение (фрагмент) / Пер. Д. В. Шмонина // Verbum, Вып. 5, Образы культуры и стили мышления: иберийский опыт, СПб., 2001, с. 174–183.

7. Suárez, F., Disputazioni Metafisiche I–III, testo latino a fronte, Rusconi, Milano 1996.

8. Suárez, F., Opera omnia, Vivès, Parisiis 1856–1861, voll. XXV–XXVI.

9. Suárez F., S.J., On Beings of Reason (De Entibus Rationis). Metaphysical Disputation LIV. Translated from the Latin with an Introduction and Notes by J.P. Doyle. Milwaukee, 1995.

10. Suárez F., On creation, conservation, and concurrence: Metaphysical disputations XX, XXI and XXII. Translated by Alfred J. Freddoso. South Bend, Indiana: St. Augustine’s Press, 2000.

11. Suárez F., Disputaciones metafisicas, Edicion y traduccion de Segio Rabade Romeo, Salvador Caballero Sanchez y Antonio Puigcerver Zanon, v. 1–7, Madrid: Editorial Gredos, 1960–1966.

12. Suárez F., Disputationes metaphysicae, Hildesheim: G. Olms, 1965.

13. Suárez F., Selections from three works of Francisco Suárez, S.J.: De legibus ac Deo legislatore, 1612; Defensio fidei catholicae et apostolicae adversus anglicanae sectae errors, 1613; De tripilici virtute theological fide, spe, et charitate, 1621. New York: Ocena publications, 1964.

14. Suárez F., Defensa de la fe catolica y apostolica contra los errorers del anglicanismo: Version Española por Jose Ramоn Eguillor Muniozguren; Instituto de estudios politicos, Madrid, 1970–1971.

15. Suárez F., Tratado de las leyes y de Dios legislador, en 6 vols. Madrid: Instituto de estudios politicos, 1967.

16. Suárez F., Lectiones de fide anno 1583 in Collegio Romano habitas ad fidem codicum manuscriptorum, editit Carolus Deuringer, Facultad de filosofia. Universidad de Granada, Granada, 1967.

17. Suárez F., Tractatus de legibus. Edicion critica bilingue / por Luciano Perena et al. / Consejo Superior de Investigaciones Cientificas. Madrid, 1971.

18. Suárez F., Disputazioni metafisiche I–III / Traduzione di Constantino Esposito. Milano: Rusconi, 1996.

Исследовательская литература

1. Вдовина Г. В. Метафизические рассуждения Франсиско Суареса // Вопросы философии, 2003, № 10, с. 128–139.

2. Вдовина Г. В. Франсиско Суарес о метафизике и метафизическом познании // Историко-философский ежегодник. 2004. М., 2005, с. 68–98.

3. Вдовина Г. В. Суарес против Гуссерля: об интенциональной структуре понятий в средневековой и ренессансной схоластике // Вопросы философии, 2005, № 10, с. 151–166.

4. Погоняйло А. Г. То, чем всегда было «быть» (Еще раз о принципе индивидуации) // Verbum, Вып. 1, Франсиско Суарес и европейская культура XVI–XVII веков, СПб., 1999, с. 44–57.

5. Шмонин Д. В. Фокус метафизики. Порядок бытия и опыт познания в философии Франсиско Суареса. СПб., 2002.

6. Шмонин Д. В. В тени Ренессанса: вторая схоластика в Испании. СПб., 2006.

7. Шмонин Д. В. О философии иезуитов, или «Три крупицы золота в шлаке схоластики» (Молина, Васкес, Суарес) // Вопросы философии, 2002, № 5, с. 141–152.

8. Alejandro J. M. La gnoseologia del Doctor Eximio y la accusacion nominalista, Santander, 1948.

9. Álvarez M. La omnipotencia de Dios y el principio de contradiccion en Francisco Suárez // Potentia Dei. L'onnipotentia divina nel pensiero dei secoli XVI e XVII. Milano, 2000, p. 173–193.

10. Arboleya E. G. Francisco Suárez, su situacion espiritual, vida y obra. Madrid, 1946.

11. Ashworth E.J. Suárez on the Analogy of Being: Some historical Background // Vivarium, 1995, vol. 33, p. 50–75.

12. Bangert W.V. A History of the Society of Jesus. 2nd edition, St. Louis, 1986.

13. Belda Plans J. La Escuela de Salamanca, Madrid, 2000.

14. Bibliografia suareciana, Madrid, 1947.

Перейти на страницу:

Все книги серии Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука

Метафизические рассуждения
Метафизические рассуждения

Франсиско Суарес, SJ (1548–1617) – выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики. «Метафизические рассуждения» (1597), главный философский труд Суареса, не только сыграли роль основного связующего звена между двумя эпохами в истории философии – Средневековьем и Новым временем, но и на два столетия вперед определили пути развития новоевропейского рационализма. В течение полутора веков трактат Суареса служил базовым учебным текстом в большинстве университетов Западной и Центральной Европы. Настоящим томом издательство Института св. Фомы начинает публикацию избранных «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса в 4-х томах, которые впервые выходят в свет в переводе на русский язык.

Франсиско Суарес

Средневековая классическая проза

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги