Читаем Метафизические рассуждения полностью

Рассуждение VIII: Об истине, или истинном, которое есть атрибут сущего

Раздел 1: Заключается ли формальная истина в соединении и разъединении со стороны интеллекта

Раздел 2: Что такое истина познания

Раздел 3: Заключается ли истина познания только в соединении и разъединении, или также в простых понятиях

Раздел 4: Верно ли, что истина познания, или постижения, не существует в интеллекте прежде суждения

Раздел 5: Пребывает ли истина познания только в созерцательном интеллекте, или также и в практическом?

Раздел 6: Пребывает ли истина в разъединении, равно как и в соединении

Раздел 7: Имеется ли в вещах некая истина, которая представляет собой атрибут сущего

Раздел 8: Сказывается ли «истина» об истине познания прежде, чем об истине вещи, и каким образом


Рассуждение IX: О лжи, или ложном

Раздел 1: Что такое ложь и в чем она пребывает, и представляет ли собой свойство сущего

Раздел 2: Каково происхождение лжи

Раздел 3: Откуда берутся трудности в следовании истине


Рассуждение X: О трансцендентальном благе, или благом

Раздел 1: Что такое благое, или благо

Раздел 2: Каким образом благое соотносится с понятием цели, или, вернее, сколько имеется разновидностей благого Раздел 3: Каково то благо, которое обратимо с сущим как его атрибут


Рассуждение XI: О зле

Раздел 1: Есть ли зло нечто реальное, и каковы его разновидности

Раздел 2: Сколько имеется видов зла

Раздел 3: В чем пребывает зло, откуда оно происходит, и каковы его причины

Раздел 4: Почему зло не причисляется к атрибутам сущего


Рассуждение XII: О причинах сущего вообще

Раздел 1: Являются ли причина и начало совершенно одним и тем же

Раздел 2: Имеется ли некий общий формальный смысл причинности, что это за смысл и каков он

Раздел 3: Сколько имеется разновидностей причины


Рассуждение XIII: О материальной причине субстанции

Раздел 1: Очевидно ли для естественного разума, что в вещах имеется материальная причина субстанций, которую мы называем первой материей

Раздел 2: Имеется ли одна или много материальных причин субстанций, способных к возникновению

Раздел 3: Является ли первой и единственной материальной причиной субстанций, способных к возникновению, некое простое тело или целостная субстанция

Раздел 4: Обладает ли первая материя некоей актуальной сущестью, не подверженной возникновению и уничтожению

Раздел 5: Является ли материя чистой потенцией, и в каком смысле это нужно понимать

Раздел 6: Каким образом материя может быть познаваемой

Раздел 7: Что причиняется материей

Раздел 8: Через что материя действует в качестве причины

Раздел 9: Каково причинное действие материи

Раздел 10: Обнаруживается ли в нетленных телах материальная субстанциальная причина

Раздел 11: Является ли материя нетленных тел той же самой по природе, что и материя элементов

Раздел 12: Какая материя более совершенна – небесная или элементная

Раздел 13: Каково причинное действие материи нетленных тел

Раздел 14: Может ли материальная субстанциальная причина быть обнаружена в бестелесных вещах, и каким образом она соотносится с количеством


Рассуждение XIV: О материальной причине акциденций

Раздел 1: Имеется ли подлинная материальная причина акциденций

Раздел 2: Может ли субстанция, как таковая, быть непосредственной материальной причиной акциденций

Раздел 3: Какая субстанция может быть материальной причиной акциденций

Раздел 4: Может ли одна акциденция быть ближайшей материальной причиной другой акциденции


Рассуждение XV: О субстанциальной формальной причине

Раздел 1: Имеются в материальных вещах субстанциальные формы

Раздел 2: Каким образом субстанциальная форма может возникать в материи и из материи

Раздел 3: Необходимо ли при выведении субстанциальной формы предсуществование материи во времени

Раздел 4: Производится ли форма, как таковая, в момент выведения из материи

Раздел 5: Каков собственный формальный смысл субстанциальной формы, и какова собственная причинность в ее роде

Раздел 6: Какова природа формальной причинности

Раздел 7: Каково следствие формальной причины

Раздел 8: Является ли субстанциальная форма подлинной причиной материи, а материя – ее следствием

Раздел 9: Такова ли зависимость материи от формы, что она не может сохраняться без нее даже Божественным могуществом, и наоборот

Раздел 10: Имеется ли у одной субстанции только одна формальная причина

Раздел 11: Что такое метафизическая форма, и какая материя ей соответствует, и какова ее причинность


Рассуждение XVI: Об акцидентальной формальной причине

Раздел 1: Верно ли, что любые акциденции обладают подлинной формальной причинностью, и в отношении какого следствия

Раздел 2: Верно ли, что любая акцидентальная форма выводится из потенции субъекта


Перейти на страницу:

Все книги серии Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука

Метафизические рассуждения
Метафизические рассуждения

Франсиско Суарес, SJ (1548–1617) – выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики. «Метафизические рассуждения» (1597), главный философский труд Суареса, не только сыграли роль основного связующего звена между двумя эпохами в истории философии – Средневековьем и Новым временем, но и на два столетия вперед определили пути развития новоевропейского рационализма. В течение полутора веков трактат Суареса служил базовым учебным текстом в большинстве университетов Западной и Центральной Европы. Настоящим томом издательство Института св. Фомы начинает публикацию избранных «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса в 4-х томах, которые впервые выходят в свет в переводе на русский язык.

Франсиско Суарес

Средневековая классическая проза

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги