Читаем Метафизические рассуждения полностью

15. Cantens B.J. The Relationship between God and Essences and the Notion of Eternal Truths according to Francisco Suárez // Modern Schoolman, 2000, vol. 77, p. 127–143.

16. Carreras y Artau J. Notas sobre el texto del tratado De Anima de F. Suárez // Pensamiento, vol. 15, 1959, p. 293–307.

17. Castellо Gallo A. La omnipotencia divina según Suárez, Pamplona, 2002.

18. Carillo Prieto I. Cuestiones juridico-politicos en Francisco Suárez, México, 1986.

19. Congreso Internacional De Filosofia. Barcelona, 4–10 Octubre, 1948 Con motivo del Centenario de los Filosofos Francisco Suárez y Jaime Balmes. Actas I–II / Instituto “Luis Vives” de filosofia, Madrid, 1949.

20. Courtine J.-F. Suárez et le système de la métaphysique, Paris, 1990.

21. Doyle J.P. Suárez on the Reality of the Possibles // The Modern Schoolman, vol. XLVI. 1967, p. 29–40.

22. Doyle J.P. Suárez on the Analogy of Being, part 1–2 // The Modern Schoolman, vol. XLVI, 1969, p. 323–341.

23. Doyle J.P. Suárez on the Truth of the Proposition «This is My Body» // Modern Schoolman, vol. 77, 2000, p. 145–163.

24. Dutton B.D. Suárezian faundations of Descartes’Ontological argument // Modern School man, vol. 70, 1993, p. 245–248.

25. Elorduy E. El concepto objectivo en Suárez // Pensamiento, 1948, vol. 4, p. 335–423.

26. Fernandes Burillio S. Introduccion a la teoria del conocimiento de Francisco Suárez // Pensamiento. Revista de investigacion e informacion filosofica, 1992, vol. 48, núm. 190, p. 211–230.

27. Fichter J.H. Man of Spain. Francis Suárez, New York, 1940.

28. Giacon C. La seconda Scolastica, En 3 vols. Milano 1947–1950.

29. Gomez Robledo I. El origen del poder politico según Francisco Suárez, México, 1948.

30. Gracia J. Francisco Suárez: The Man in History // American Catholic Philosophical Quarterly, vol. 65, 1991. p. 259–266.

31. Gracia J. Suárez and metaphysical mentalism: The last visit // American Catholic Philosophical Quarterly, vol. 67, 1993, p. 349–354.

32. Gracia J. Individuation in Scholasticism. The Later Middle Ages and the Counter Reformation 1150–1650, New York, 1994.

33. Hellin J. Sobre el ser esencial y existencial en el ser creado (Desde un punto de vista suareciano) // Congreso Internacional De Filosofia… Madrid, 1949, p. 517–561.

34. Hellin J. Existencialismo escolástico suareciano // Pensamiento, 1957, vol. 13. núm. 49, p. 21–38.

35. Hellin J. El concepto formal según Suárez // Pensamiento, 1962, vol. 18, núm. 72, p. 407–422.

36. Hillerbrand H.J. Historical dictionary of the Reformation and Counter-Reformation, Lanham, 2000.

37. Homenaje al Doctor Eximio y P. Suárez, S.J., en el IV centenario de su nacimiento, 1548–1617. Salamanca, 1948.

38. Iturrioz J. Bibliografia suareciana // Pensamiento, 1948, vol. 4, p. 603–638.

39. Martinez Gomez L. Lo existencial en la analogia de Suárez // Pensamiento, 1948, vol. 4, p. 215–243.

40. Mugica P. Bibliografia suareciana. Con una introd. sobre el estado actual de los estudios suarecianos. Granada, 1948.

41. Noreña C. Suárez and Jesuits // American Catholic Philosophical Quarterly, 1991, vol 65, no 3, p. 267–286.

42. Pereña Vicente L. Teoria de la guerra en Francisco Suárez. Madrid, 1954.

43. Rinaldi T. Francisco Suárez: cognitio singularis materialis. De anima. Bari, 1998.

44. Roig Gironella J. La sintesis metafisica de Suárez // Pensamiento, 1948, vol. 4, p. 169–213.

45. Ross J.F. Suárez on «Universals» // Journal of Philosophy, vol. 59, 1962, p. 736–748.

46. Solana M. Historia de filosofia española. Epoca del Renacimiento (siglo XVI). En 3 vols, vol. 3, Madrid, 1940.

47. South J. B. Suárez on Imagination // Vivarium, 2001, vol. 39, p. 119–158.

Полный перечень «Метафизических рассуждений» и содержащихся в них разделов

Том I

Замысел и структура трактата в целом:

К читателю

Предисловие

Рассуждение I: О природе первой философии, или метафизики

Раздел 1: Что является объектом метафизики

Раздел 2: Исследует ли метафизика все вещи сообразно их собственным формальным смыслам

Раздел 3: Является ли метафизика единой наукой

Раздел 4: Сколько служб у этой науки, какова ее цель и польза

Перейти на страницу:

Все книги серии Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука

Метафизические рассуждения
Метафизические рассуждения

Франсиско Суарес, SJ (1548–1617) – выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики. «Метафизические рассуждения» (1597), главный философский труд Суареса, не только сыграли роль основного связующего звена между двумя эпохами в истории философии – Средневековьем и Новым временем, но и на два столетия вперед определили пути развития новоевропейского рационализма. В течение полутора веков трактат Суареса служил базовым учебным текстом в большинстве университетов Западной и Центральной Европы. Настоящим томом издательство Института св. Фомы начинает публикацию избранных «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса в 4-х томах, которые впервые выходят в свет в переводе на русский язык.

Франсиско Суарес

Средневековая классическая проза

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги