Читаем Метафизические рассуждения полностью

Рассуждение XVII: О производящей причине вообще

Раздел 1: Что такое производящая причина

Раздел 2: Сколько имеется разновидностей производящей причины


Рассуждение XVIII: О ближайшей производящей причине, ее причинности и условиях, необходимых ей для причинения

Раздел 1: Верно ли, что тварные вещи нечто поистине производят

Раздел 2: Каково начало, через которое одна тварная субстанция производит другую

Раздел 3: Каково начало, через которое тварные субстанции производят акциденции

Раздел 4: Какие акциденции могут быть началами действия

Раздел 5: Могут ли одни акциденции, без содействия субстанциальных форм, произвести другие акциденции

Раздел 6: Служит ли акциденция только орудием в производстве других акциденций

Раздел 7: Должна ли производящая причина, чтобы действовать, быть реально отличной от того, что принимает воздействие

Раздел 8: Должна ли производящая причина, чтобы действовать, быть одновременно сопряженной или смежной с претерпевающим

Раздел 9: Нуждается ли производящая причина, чтобы действовать, в том, чтобы претерпевающее было несходно с нею, и в какой мере

Раздел 10: Является ли действие собственным основанием причинения, свойственного производящей причине, то есть ее причинности

Раздел 11: Верно ли, что производящая причина, производя, нечто разрушает или уничтожает, и каким образом.


Рассуждение XIX: О причинах, действующих по необходимости, свободно или контингентно, а также о роке, судьбе и случае

Раздел 1: Имеются ли среди тварных производящих причин некоторые, действующие по необходимости, и какова эта необходимость

Раздел 2: Имеются ли среди производящих причин некоторые, действующие без необходимости, свободно

Раздел 3: Может ли некоторая из производящих причин действовать свободно, если первая причина действует по необходимости; и вообще, требует ли свобода действия свободы всех влияющих на него причин, или достаточно свободы одной

Раздел 4: Каким образом свобода или контингентность присутствуют в действии вторичной причины, несмотря на содействие первой причины; и, следовательно, в каком смысле истинно, что та причина свободна, которая при наличии всех необходимых для действия условий может действовать или не действовать

Раздел 5: Какова та способность, в которой коренится формальная свобода тварной причины

Раздел 6: Каким образом свободная причина определяется суждением разума

Раздел 7: Каковы корень и начало ущербности свободной причины

Раздел 8: К каким актам свободная причина безразлична

Раздел 9: Обладает ли причина свободой в момент актуального действия

Раздел 10: Проистекает ли контингентность вещей мира из свободы производящих причин, или же может наличествовать и без нее

Раздел 11: Имеется ли некое истинное основание для того, чтобы причислить рок к числу мирских производящих причин

Раздел 12: Должны ли случай и судьба быть причислены к производящим причинам


Рассуждение XX: О первой производящей причине и ее первом действии, то есть о творении

Раздел 1: Можно ли познать с помощью естественного света, является ли творение некоторых сущих возможным или даже необходимым; или (что то же самое) может ли одно сущее, как сущее, сущностно зависеть в своем произведении в бытие от другого сущего

Раздел 2: Требуется ли для творения бесконечная сила действия, и, следовательно, свойственна ли она Богу таким образом, что не может быть сообщена твари

Раздел 3: Имеется ли орудие творения

Раздел 4: Является ли тварность в твари чем-то из природы вещи отличным от самой твари

Раздел 5: Принадлежит ли к понятию творения новизна бытия


Рассуждение XXI: О первой производящей причине и другом ее действии, а именно, сохранении

Раздел 1: Можно ли доказать посредством естественного света, что тварные сущие в своем бытии всегда зависят от актуального вливания со стороны первой причины

Раздел 2: Каков акт сохранения и чем он отличается от творения

Раздел 3: Зависят ли все вещи в своем сохранении только от Бога


Рассуждение XXII: О первой причине и другом ее действии, то есть о сотрудничестве, или содействии, вторичным причинам

Раздел 1: Можно ли убедительно доказать при помощи естественного света, что в действиях всех творений сам по себе и непосредственно действует Бог

Раздел 2: Содействует ли первая причина вторичной как начало или как действие

Раздел 3: Каким образом Божественное содействие соотносится с действием вторичной причины и ее субъектом

Раздел 4: Каким образом Бог оказывает содействие вторичным причинам

Перейти на страницу:

Все книги серии Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука

Метафизические рассуждения
Метафизические рассуждения

Франсиско Суарес, SJ (1548–1617) – выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики. «Метафизические рассуждения» (1597), главный философский труд Суареса, не только сыграли роль основного связующего звена между двумя эпохами в истории философии – Средневековьем и Новым временем, но и на два столетия вперед определили пути развития новоевропейского рационализма. В течение полутора веков трактат Суареса служил базовым учебным текстом в большинстве университетов Западной и Центральной Европы. Настоящим томом издательство Института св. Фомы начинает публикацию избранных «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса в 4-х томах, которые впервые выходят в свет в переводе на русский язык.

Франсиско Суарес

Средневековая классическая проза

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги