Читаем Метафизические рассуждения полностью

Раздел 2: Является ли количество некоторой массы вещью, отличной от материальной субстанции и ее свойств

Раздел 3: Состоит ли сущность количества в понятии меры

Раздел 4: Состоит ли формальный смысл и формальный результат количества в делимости, то есть в различии, или же в протяженности частей субстанции

Раздел 5: Принадлежат ли к континуальному количеству точки, линии и поверхности, которые суть подлинные вещи, реально отличные друг от друга и от количественно определенного тела

Раздел 6: Являются ли линии и поверхности видами континуального количества в собственном смысле, отличными друг от друга и от тела

Раздел 7: Является ли место подлинным видом континуального количества, отличным от других

Раздел 8: Образует ли движение или его протяженность подлинный вид континуального количества

Раздел 9: Является ли время само по себе количеством, образующим особый вид, отличный от других


Рассуждение XLI: О дискретном количестве и о категориальном соподчинении количества и его свойств

Раздел 1: Является ли дискретное количество в собственном смысле видом количества

Раздел 2: Обнаруживается ли дискретное количество в духовных вещах

Раздел 3: Является ли речь подлинным видом количества

Раздел 4: Каково соподчинение родов и видов количества


Рассуждение XLII: О качестве и его видах вообще

Раздел 1: В чем состоит общий формальный смысл, или сущностный модус качества

Раздел 2: Разделяются ли качества на четыре вида надлежащим и достаточным образом

Раздел 3: Являются ли четыре вида качества абсолютно различными между собой

Раздел 4: Достаточно ли разделение качества на четыре вида

Раздел 5: Являются ли двойные термины, которыми обозначаются указанные виды, знаками их сущностных или акцидентальных различий

Раздел 6: Какие свойства присущи качеству


Рассуждение XLIII: О потенции

Раздел 1: Достаточным ли образом потенция разделяется на активную и пассивную, и что представляют собой та и другая

Раздел 2: Всегда ли активная и пассивная потенции различаются реально, или иногда – только ментально

Раздел 3: Что является предметом этого разделения, и какова его дефиниция Раздел 4: Всякая ли потенция является природной и вложенной по природе

Раздел 5: Всякой ли потенции соответствует собственный акт, и почему

Раздел 6: Будет ли акт предшествовать потенции в том, что касается длительности, совершенства, дефиниции и порядка познания


Рассуждение XLIV: О навыках (habitus) [как разновидностях качеств]

Раздел 1: Имеются ли навыки, и что они собой представляют, и в каком субъекте пребывают

Раздел 2: Приобретаются ли навыки в потенции, движущей относительно места

Раздел 3: Имеются ли навыки у животных

Раздел 4: Имеются ли в интеллекте собственные навыки

Раздел 5: Приобретаются ли навыки ради совершения актов

Раздел 6: Какое следствие производит навык в акте

Раздел 7: Какие акты производятся навыком

Раздел 8: Является ли акт сущностной причиной навыка

Раздел 9: Порождается ли навык одним актом или же многими

Раздел 10: Возрастает ли навык через совершение актов, и каким образом

Раздел 11: Что представляет собой экстенсивное возрастание навыка. Единство навыка

Раздел 12: Каким образом навык ослабевает или даже утрачивается

Раздел 13: Сколько имеется разновидностей навыков, и прежде всего о навыке умозрительном и практическом


Рассуждение XLV: О противоположности качеств

Раздел 1: Что такое противостояние и сколько имеется разновидностей противостояния

Раздел 2: Каково сущностное определение противоположностей, и чем они отличаются от прочих противостояний

Раздел 3: Обнаруживается ли противоположность в собственном смысле между всеми качествами или только между некоторыми

Раздел 4: Могут ли противоположные качества одновременно наличествовать в одном и том же субъекте, и каким образом нечто может составляться из противоположного


Рассуждение XLVI: Об интенсивности качеств

Раздел 1: Имеется ли в качествах шкала интенсивности, и что она собой представляет

Раздел 2: Почему эта шкала обнаруживается не во всех качествах, а только в некоторых

Раздел 3: Реализуется ли эта шкала путем изменения или непрерывного следования

Раздел 4: Имеются ли у этой шкалы максимальная и минимальная степени. Здесь же разъясняются и другие затруднения


Рассуждение XLVII: О реальных тварных отношениях

Раздел 1: Является ли отношение подлинным родом реального сущего, отличным от остальных

Раздел 2: Является ли категориальное отношение актуально и реально отличным от всех абсолютных сущих

Раздел 3: Сколько имеется разновидностей отношений, и каково подлинно категориальное отношение

Раздел 4: Чем категориальное отношение отличается от трансцендентального

Раздел 5: Каково сущностное определение категориального отношения

Перейти на страницу:

Все книги серии Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука

Метафизические рассуждения
Метафизические рассуждения

Франсиско Суарес, SJ (1548–1617) – выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики. «Метафизические рассуждения» (1597), главный философский труд Суареса, не только сыграли роль основного связующего звена между двумя эпохами в истории философии – Средневековьем и Новым временем, но и на два столетия вперед определили пути развития новоевропейского рационализма. В течение полутора веков трактат Суареса служил базовым учебным текстом в большинстве университетов Западной и Центральной Европы. Настоящим томом издательство Института св. Фомы начинает публикацию избранных «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса в 4-х томах, которые впервые выходят в свет в переводе на русский язык.

Франсиско Суарес

Средневековая классическая проза

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги