Читаем Метафизические рассуждения полностью

Раздел 5: Находятся ли вторичные причины в своем действии в сущностной зависимости только от первой причины, или же и от других


Рассуждение XXIII: О целевой причине вообще

Раздел 1: Является ли цель истинной и реальной причиной

Раздел 2: Сколько имеется разновидностей целевой причины

Раздел 3: Каковы следствия целевой причины

Раздел 4: Что представляет собой или в чем состоит природа причинения, то есть причинность, целевой причины

Раздел 5: Каково ближайшее основание целевого причинения, свойственного цели

Раздел 6: Какие вещи способны осуществлять целевую причинность

Раздел 7: Является ли бытие в качестве познанного необходимым условием осуществления целевой причинности

Раздел 8: Движет ли цель сообразно своему реальному бытию или сообразно бытию в качестве познанного

Раздел 9: Имеет ли место целевая причинность в божественных действиях и их следствиях

Раздел 10: Существует ли подлинная целевая причинность в действиях природных и неразумных деятелей


Рассуждение XXIV: О высшей целевой причине, или о высшей цели

Раздел 1: Можно ли убедительно доказать посредством естественного света, что имеется некая высшая цель, и нет ухода в бесконечность в ряду целевых причин

Раздел 2: Содействует ли высшая цель сама по себе, в собственном смысле, всем ближайшим целям в целевом причинении, и, следовательно, устремлены ли все деятели, во всех своих действиях, к высшей цели


Рассуждение XXV: Причина-образец

Раздел 1: Есть ли, что собой представляет и в чем обнаруживается причина-образец

Раздел 2: Составляет ли образец собственный разряд причин или сводится к одной из других причин


Рассуждение XXVI: Об отношении причин к следствиям

Раздел 1: Всякая ли причина благороднее своего следствия

Раздел 2: Всякая ли причина первее своего следствия

Раздел 3: Могут или должны ли у одного и того же следствия иметься несколько причин

Раздел 4: Может ли одно и то же следствие одновременно производиться несколькими всеобщими (totales) причинами одного и того же рода и вида

Раздел 5: Может ли одно и то же следствие естественным образом производиться несколькими всеобщими причинами порознь

Раздел 6: Может ли быть одна и та же причина у нескольких следствий, особенно противоположных


Рассуждение XXVII: Об отношении причин друг к другу

Раздел 1: Которая из четырех причин наиболее совершенна

Раздел 2: Могут ли причины быть причинами друг друга

Том II

Рассуждение XXVIII: О разделении сущего на бесконечное и конечное

Раздел 1: Правильно ли сущее разделяется на бесконечное и конечное Раздел 2: Является ли указанное разделение достаточным и адекватным

Раздел 3: Является ли это разделение аналогическим, так что сущее сказывается о Боге и творениях не унивокально, а по аналогии


Рассуждение XXIX: О первом и нетварном сущем: существует ли оно

Раздел 1: Возможно ли с очевидностью доказать существование некоего нетварного сущего через себя

Раздел 2: Возможно ли доказать a posteriori, что Бог есть это единственное сущее через себя

Раздел 3: Возможно ли доказать это некоторым образом a priori


Рассуждение XXX: О первом сущем, то есть о Боге: что оно есть

Раздел 1: Возможно ли доказать, что Бог есть некое исключительно совершенное сущее

Раздел 2: Возможно ли доказать, что Бог бесконечен

Раздел 3: Возможно ли доказать, что Бог есть чистый и максимально простой акт

Раздел 4: Каким образом в Боге исключается любая субстанциальная составленность

Раздел 5: Каким образом исключается в Боге любая акцидентальная составленность

Раздел 6: Каким образом атрибуты Бога относятся к Его сущности

Раздел 7: Возможно ли показать посредством естественного разума, что Бог безмерен

Раздел 8: Возможно ли показать посредством естественного разума, что Бог неизменен

Раздел 9: Каким образом неизменность может сочетаться с Божественной свободой

Раздел 10: Каким образом доказывается единство Бога

Раздел 11: Невидим ли Бог, и что относительно этого может быть исследовано естественным разумом

Раздел 12: Возможно ли доказать, что Бог непостижим и сущностно непознаваем

Раздел 13: Возможно ли доказать, что Бог неизречен

Раздел 14: Возможно ли доказать, что Бог по Его сущности живет умной и блаженнейшей жизнью

Раздел 15: Что может быть познано естественным разумом о Божественном знании

Раздел 16: Что может быть познано о воле и силах (virtutes) Бога

Раздел 17: Что может быть познано о всемогуществе и действии Бога


Рассуждение XXXI: О сущности конечного сущего как такового, о его бытии и об их различии

Раздел 1: Различаются ли между собой бытие и сущность твари

Раздел 2: Что представляет собой сущности твари до ее произведения Богом

Перейти на страницу:

Все книги серии Bibliotheca Ignatiana. Богословие, Духовность, Наука

Метафизические рассуждения
Метафизические рассуждения

Франсиско Суарес, SJ (1548–1617) – выдающийся философ-метафизик начала Нового времени; оказал глубокое влияние на становление новоевропейской философии, в том числе на Декарта и Лейбница. Впервые в истории западной мысли выстроив метафизику как строго автономную, рациональную и внутренне последовательную систему философского вопрошания, Суарес фактически стал вторым, после Аристотеля, основателем европейской метафизики. «Метафизические рассуждения» (1597), главный философский труд Суареса, не только сыграли роль основного связующего звена между двумя эпохами в истории философии – Средневековьем и Новым временем, но и на два столетия вперед определили пути развития новоевропейского рационализма. В течение полутора веков трактат Суареса служил базовым учебным текстом в большинстве университетов Западной и Центральной Европы. Настоящим томом издательство Института св. Фомы начинает публикацию избранных «Метафизических рассуждений» Франсиско Суареса в 4-х томах, которые впервые выходят в свет в переводе на русский язык.

Франсиско Суарес

Средневековая классическая проза

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги