Читаем Метафизика нравов. «Ты должен, значит, ты можешь» полностью

е. g. prodigalitas est excessus in consumendis opibus – например, расточительство – это излишество в пользовании богатством elater animi – душевный порыв (побуждение духа) emptio, venditio – купля-продажа erectus – благородный, возвышенный erga – по отношению к ex pumice aquam – из камня воду exceptivae – [правила] исключения exercitio – упражнение exlex – поставленный вне закона ex solipsismo prodeuntes – проистекающие из эгоизма facto iniusto alterius – незаконным (несправедливым) действием другого facto, pacto, lege – фактически, по договору, на основе закона facultas iuridica – правовая способность, правомочие falsiloquium dolosum – ложь, исполненная хитрости, преступная ложь famulatus domesticus – домашняя челядь fdeiussio – порука, поручительство fnis in consequentiam veniens – цель, которая становится результатом foedus Amphictyonum – союз амфиктионов fortitudo moralis – нравственное мужество forum poli – суд неба (суд совести) forum soli – земной суд furtum usus – кража выгоды gens – народ gestio negotii – ведение дел, делопроизводство glebae adscriptus – приписанный к земле (крепостной) globus terraqueus – земноводный шар gratiarum actio est ad plus dandum invitatio – акт благодарности – это побуждение к еще большему благодеянию gratis – бесплатно, даром gravamina – жалобы habitus – свойство, состояние habitus libertatis – состояние свободы hae nugae in seria ducunt – эти пустяки они возводят в ранг серьезных вещей hereditas iacens – наследство, ожидающее наследника heres institutus – назначенный наследник homicidium dolosum – коварное убийство honestas externa – внешняя честность honestas interna – внутренняя честность humilitas moralis – нравственное смирение humilitas spuria – незаконное смирение (раболепие) ignava iniurarium patientia – бездеятельная терпимость к обидам illicitum – недозволенный illiquidum – недостоверное imperans – повелевающий impunitas criminis – безнаказанность преступления imputabilitas – степень вменяемости imputatio – вменение imputatio diiudicatoria – вменение, вытекающее из суждения imputatio iudiciaria s[eu] valida – вменение судебное, или имеющее правовую силу in casu necessitatis – в случае крайней необходимости indoles – природное свойство, характер indoles abiecta, serva – низменный, рабский характер indoles violenta – насильственный характер infanticidium maternale – убийство матерью своего ребенка in favorem iustitiae distributivae – ради распределяющей справедливости in hypothesi – в предположении iniustus – несправедливый inquilinus – жилец in specie – в [своем] виде instar – наподобие, как in subsidium – в помощь, в подкрепление inter arma silent leges – когда бряцают оружием, законы молчат intermundia – междумирия, межмировые пространства in thesi – в идее ipso facto – самим фактом iubeo – приказываю iudex – судья iudicia praevia – предварительные суждения iudicia plurativa – множественные суждения iudicium – суд iuramentum – приведение к присяге iure rei meae – по моему праву на вещь ius – право ius ad rem – право на вещь ius aequivocum – двусмысленное право ius aggratiandi – право помилования ius contra quemlibet huius rei possessorem – право против любого владельца данной вещи ius controversum – спорное право ius cosmopoliticum – право гражданина мира, космополитическое право ius disponendi de re sua – право распоряжаться своей вещью ius exilii – право высылки ius gentium – международное право ius incolatus – право поселения, заселения ius in re – право на вещь, вещное право ius in re iacente – право на вещь, юридическое состояние которой не определено ius inspectionis – право надзора ius latum – право в широком смысле ius naturae – естественное право ius necessitatis – право крайней необходимости ius personale – личное право ius personalissimum – самое личное право ius publicum civitatum – публичное право государств ius reale – вещное право ius realiter personale – вещно-личное право ius strictum – право в узком смысле ius talionis – право возмездия iusta – должное, законное iustitia brabeutica – вознаграждающая справедливость iustitia commutativa – справедливость во взаимоотношениях [между людьми]

iustitia distributiva – распределяющая справедливость iustitia punitiva – карающая справедливость iustitia tutatrix – охранительная справедливость iustum sui aestimium – справедливое уважение к самому себе ius utendi, fruendi – право пользования latitudo – простор

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика философской мысли

Голод, страх смерти и половой инстинкт
Голод, страх смерти и половой инстинкт

Артур Шопенгауэр (1788–1860) – самый известный мыслитель в духе иррационализма и мизантропии. Он называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма». Взгляды Шопенгауэра на человеческую мотивацию и желания, на природу человека оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Ницше и Фрейда, а его идеи так или иначе использовали в своих произведениях Лев Толстой, Кафка и Борхес.В данной книге представлены наиболее значительные произведения Шопенгауэра, характерные для «философии пессимизма», – горькая правда о человеке и мире людей, ведь, по мнению автора, ими движет преимущественно голод, страх смерти и половой инстинкт.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Артур Шопенгауэр

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное