79:…Соединявшая Ростово-Суздальскую землю со Смоленском и со всем Днепром до Киева… – По смерти Боголюбского, в рассказе о судьбе великого княжения, хроники оглашают, делают заметной еще одну, и может быть древнейшую, дорогу в Киев из Владимира. После Москвы она берет на юг, к реке Лопасне, впадающей в Оку. Лопасней и Окой, против течения последней, и дальше через Брянский лес дорога выходила на течение Десны, стремящейся к Чернигову и Киеву. В междоусобие 1174–1176 годов волость Лопасня названа принадлежащей сыну черниговского князя. Близость Лопасни делала Москву едва не пограничным городом Владимирской земли против Черниговской. Сегодня на Лопасню следуют Серпуховской дорогой – продолжением Большой Полянки; следовательно, черниговская версия дороги в Киев от Москвы могла быть поначалу принята на ложе юго-восточного, замоскворецкого пути, а отделялась от него гораздо ниже города. Позднейшая прямая в Киев, Якиманка, стала средним выводом серпуховского и смоленского путей. Но и теперь возможно ехать в Киев Серпуховской дорогой, с поворотом на юго-запад в Орле.
82:…С любой из главных колоколен города Москва прочитывалась как граница леса и безлесья… – Георгий Федотов видел это с колокольни Симонова монастыря. См.: Федотов Г. П. Три столицы // Федотов Г. П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры: в 2 т. Т. 1. М.: София, 1991. С. 59.
90:На низменной Берсеневке Дом стал холмом… – сравнить с фантазией художника князя Григория Гагарина, сопровождающей «Тарантас» Соллогуба или даже вызвавшей к жизни эту повесть. На романтическом рисунке князя, выполненном в середине XIX века, берега Москвы-реки от Каменного к Крымскому мосту заставлены строениями экзотической архитектуры, среди которых узнается строящийся храм Спасителя. Против него, на стороне Берсеневки, на стрелке, вздымается земля, служа подножием какому-то подобию Кремля. Два берега объединяются в особый город, над которым простирает долгие лучи сходящее к закату солнце.
93:Он словно не дошел до Боровицкой или ушел с нее… – В той доле Боровицкой площади, где мог бы уместиться дом Перцова: в квартале у реки, в Лебяжьем переулке – стоит доходный дом Солодовникова, примечательный майоликами верхних этажей, предположительно работы Врубеля и Васнецова-младшего. Вплетенные в изображение слова баллады А. К. Толстого «Боривой» поют битву из киевского времени, битву славянской и немецкой ратей на Балтике. Майолики возникли в контексте Первой мировой войны; в контексте же московского начала замечательно, что Алексей Толстой описывал событие 1147 года.
Наша Каланча, или Железное средокрестие
100:Воротами Рязанского, ныне Казанского, вокзала… – На древнерусский взгляд, Казань стояла за стеной Рязани. Два города фольклорно заместительны. Нарышкинские экстерьеры Казанского вокзала именно рязанские: Нарышкины были рязанцами.
100:…Наблюдение Андрея Балдина… – в беседе с автором.
103:…Определение Алексея Митрофанова… – в беседе с автором.
104:Белорусский был отнесен к Тверской заставе… – Постановка большей части вокзалов следует той же крученой механике. Семь из девяти поставлены на улицах чужого направления, со сдвигом по часовой стрелке на западе и севере. Киевский вокзал на Смоленской дороге, Рижский – на Ярославской, Ярославский – на Стромынской. Это сродни механике смещения и замещения улиц-дорог друг другом в Средние века, вслед переходу торга с Боровицкой площади на Красную.
106:…Замечает Анна Броновицкая… – в исследовании о Киевском вокзале; рукопись, любезно показанная автору.
108:…Наблюдение Константина Михайлова… – в беседе с автором.
110: …Концепция Евгении Кириченко… – см. напр.: Кириченко Е. И. Русский стиль. М.: ГАЛАРТ – АСТ-ЛТД, 1997. С. 221–232.
115:…Нашел историк Михаил Одесский… – Одесский М. П. Москва – град святого Петра // Москва и «московский текст» русской культуры. М.: РГГУ, 1998. С. 23.
115:Жертвуется сокровище, но и жизнь Бендера… – Мистерия романа одновременно принадлежит разряду посвятительных: Остап проводит Воробьянинова по кругам, как мистагог профана. Как Вергилий Данта или как Шерлок Холмс – доктора Ватсона. Убийство Бендера сугубо неестественно.
Водопоец, или Речное средокрестие
118:Начало водно-ледяных путей пришлось на устье Яузы и одновременно на устье Сходни… – См.: Забелин И. История города Москвы. М.: Столица, 1990. С. 6–21.