Мифология пространства древней Ирландии

Пост с какой-либо целью был обычным явлением для раннеирландской культуры, далее мы увидим, как одно из священных деревьев падет после удачного поста ирландских святых мужей. Старейшины, упоминаемые в тексте, – известные ирландские святые. Вообще с концом правления сыновей Аэда Слане согласно традиции заканчивается и «золотой век» ирландских святых, сыновья Аэда Слане – последние короли, о которых были сложены традиционные предания (scél). Перенаселение и чума того времени является важным водоразделом как в самой ирландской истории, так и в ее восприятии в ранней литературе, заканчивается «золотой век» героев и святых. Поэтому падение священных деревьев Ирландии в то время, изображенное в литературе, представляет собой важный символ, знамение. Деревья, эти проводники допотопной традиции, воплощения изобилия и учености ирландской земли, падают вместе со всем, что олицетворяло «золотой век».

Существует прозаический вариант диннхенхас Mag Mugna из Эдинбургских диннхенхас, содержащий другую редакцию. Он издан и частично переведен на английский: The Edinburgh Dinnshenchas / Ed. by W. Stokes // Folklore, IV. 1893. Текст был сохранен в рукописи Gaelic MS. XVI (Kilbride 12) XV в. из Национальной библиотеки Шотландии в Эдинбурге. Предлагаемый перевод автора сделан с помощью профессора Л. Бретнаха из Scóil na Gaeilge Тринити Колледжа в Дублине, кому автор приносит искреннюю благодарность.

Magh Mughna, canas rohainmnigheadh?

Maighnia nó Mairgnia .i. morgnimh. [Здесь лакуна в тексте.] Feadha, daurbhile mora roasai ann, comtír coimhleathna a mbarr fr

issin magh. Teora toirthi fodocheardais in gach bliadain . Intan dothuitead in dearcu dedhenach is and nofhasadh blaith na ce[t]dercan díb, conidh taibhdeisdear Ninne eigeas, go ro leagh riamh co nder

ganai lind de .i. Níth nemhannach, 7 is desin ata Magh Mugna.

Mughna durbhile gan onforsa mbid meas is torudh.ba comhleathan a barr bechtfrisin magh mor gan eigeart .i. aine orda.

Почему так назван Маг Мугна?

Maighnia или mair-gnia, великий «сын сестры», то есть великое деяние.

Леса, огромные священные дубы росли там, и кроны их были столь же широки, что и равнина. Три урожая плодов приносили они каждый год. Когда падал последний желудь, вырастал цветок первого желудя, пока Ниннине Мудрец не уничтожил его. Растопил он его перед собой и сотворил жидкость из него – Нит Неманнах (Поток Жемчужной Битвы). Оттого называется Маг Мугна.

Мугна – священный дуб без упрека,на котором и желуди росли, и плоды.

Были равно широки его кронаи равнина великая по справедливости (драгоценная услада).

Уникальный текст Эдинбургских диннхенхас сообщает о многих деревьях на равнине Мугна. Трудно сказать, позднейшее ли это переосмысление легенды или первоначальный вариант ее. Текст этот единственный из всего материала о пяти священных деревьях содержит упоминание о волшебстве Ниннине, который по тексту Ренских диннхенхас выдвинул табу-требование (ailges) к верховному королю Ирландии, стремясь к власти над священным деревом. Я склонен объяснить этот нелегкий с языковой точки зрения фрагмент следующим образом: Ниннине расплавляет цветок желудя, и после этого дерево (или деревья) падают. Расплавление с помощью магической поэмы филида известно в ирландской традиции. В повести «Смерть Ниалла Девяти Заложников» («Orcuin Néill Nóigíallaig»)[467] описан случай в правление Ниалла, когда филид Лайдкенн (Laidcenn) в отместку за убийство своего сына и разрушение своего дома расплавляет сатирой своих врагов – лейнстерцев. Описано это так: Feccaid in fili for mífhocclad Lagen 7 Eochada, co rosdílegad ríam («Филид начал читать сатиру против лейнстерцев и Эохайда, так что они расплавились перед ним»).