Мифы о хорошей девочке. Как разрушить стереотипы и начать жить по своим правилам

Поговорим о конструктивной похвале и критике — той, что помогает нам учиться и расти. Мы уже касались этой темы в мифе о совершенстве, но нужно быть очень осторожными и не путать чужое мнение со своими мыслями, убеждениями и мировоззрением. В детстве, когда вы все впитывали как губка, у нас не было выбора (хотя вы читаете эту книгу специально для того, чтобы отучиться от чужого маразма), но теперь, повзрослев, нужно думать своей головой. Нужно самим решать, как мы относимся к тем или иным ситуациям, местам, людям, происшествиям и всему, что происходит в мире. И совершенно нормально не соглашаться с чужим мнением. Лучше всего мы учимся, когда анализируем точку зрения других людей, но не поглощаем ее слепо и смешиваем с нашими собственными убеждениями, не выбрасывая свои убеждения на помойку и поддерживая людей, только если мы действительно согласны с ними. В идеале это сделает нас более сложными, многогранными личностями, которые способны анализировать разные точки зрения и знают, что мир не черно-белый. Другими словами: фильтруйте обратную связь. И лучший способ сделать это — провести эмоциональные границы. Вы не обязаны жертвовать своими чувствами ради других людей, чтобы помочь им, угодить или дружить.

Вернув себе время и энергию, мы сможем по-настоящему служить людям. Что значит настоящее служение? Позвольте рассказать небольшую историю. Несколько лет назад я работала волонтером в благотворительной организации в индийском городе Ахмадабаде (штат Гуджарат). Офис располагался возле трущоб, где жили 150 000 семей. Я надеялась облегчить жизнь девочкам и женщинам, обучив их методам стресс-менеджмента, например правильному дыханию и медитации. Основатель благотворительной организации предложил мне поехать с ним и его сотрудниками в трехдневное путешествие по деревням и ашрамам, что-то вроде паломничества. Я согласилась не раздумывая. Мне очень хотелось посмотреть на сельские районы Индии, погулять под апрельской полной луной во время фестиваля красок. Целью нашей поездки было полюбоваться природой, осознать свою ситуацию и узнать о себе что-то новое. Мы решили просить еду и кров у местного населения, полагаясь на щедрость и любовь незнакомых людей, многие из которых жили очень скромно. Во время паломничества к нам присоединился известный старейшина нашей организации Бала. В какой-то момент, пока мы шли через хлопковые поля по грязным дорогам, петлявшим без конца, остальные ушли вперед. Вдруг я заметила, что Бала подбирает камни с дороги и бросает их на обочину. Если он видел камень с кулак или крупнее, он пинал его с дороги или брал рукой и отшвыривал. Он делал это минут двадцать. Я решила, что это какая-то медитация или епитимья. Или у него обсессивно-компульсивное расстройство. Как же я не догадалась!

— Бала, зачем вы подбираете камни? — спросила я.

Его ответ я никогда не забуду. Он отпечатался в каждой клеточке моего существа, поскольку изменил мое отношение к жертве и служению.

— Чтобы мотоциклисты не пострадали, — ответил он просто.

Мы не видели ни одного мотоциклиста. Но Бала без капли сомнения наклонялся и убирал камни. Такой простой и добрый поступок, проявление заботы о совершенно незнакомых людях, с которыми он никогда не встретится. Он служил им, и для него это было нормально. Бала помог мне увидеть, что такое служение и каким оно может быть.

Я и не осознавала, насколько мое «служение» было продиктовано эго и чувством долга вместо искреннего желания помочь. Я поехала в Индию, чтобы учить девочек и женщин йоге и стресс-менеджменту (какая ирония), и в каком-то смысле меня мотивировал комплекс мученика (и белого спасителя!). Многие из нас, хороших девочек, особенно идеалисток, вырабатывают комплекс мучениц, не осознавая этого. Люди с комплексом мученика любят спасать мир и зачастую навязывают свое мировоззрение окружающим, вместо того чтобы дать свободу людям, которым они хотят служить. Своим примером Бала показал мне, что служение может быть незаметным, анонимным и неизмеримым. Ведь его влияние невозможно было измерить. Он никогда не получит похвалу за свой поступок, и это не страшно.

Настоящее служение исходит из нашего истинного «я», из нашей души. Но под влиянием мифа о жертве мы начинаем мудрствовать, когда помогаем людям и отдаем им время и силы из чувства долга или вины. Когда нам кажется, что мы обязаны жертвовать все свое время и силы, исполняя роль матери, сестры или дочери, мы попадаем в ловушку и жертвуем своими мечтами, видением, мнением и карьерой. Хотя патриархат ждет от нас именно этого, мы можем выбрать другой путь. Мы можем сделать осознанный, обдуманный выбор, как мы будем служить миру. Как Бала, мы можем найти такое служение, которое станет естественным продолжением нашей сущности и проявлением нашей любви.