Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Claas Эпп-младший, родился 9 сентября 1838 в Fürstenwerder , Пруссии , седьмой из одиннадцати детей Claasz Эпп (1 января 1803, Schoensee, Гросс Вердер, Пруссия - 21 января 1881 г., Россия) и Маргарета (Классен) Эпп (21 Июль 1800, Fürstenwerder, Гросс Вердер, Пруссия - 10 октября 1873). Claas женился на Элизабет Jantzen (5 сентября 1836 - 13 января 1913) на 4 января 1862 Она была дочерью Авраама Jantzen (1797-1876) и Марии (Wall) Jantzen (1808-1882).. Claas и Элизабет было двенадцать детей, но большинство из них не доживают до зрелого возраста. Claas умер 19 января 1913 в Ак-Metchet, Хивы , Туркестана .

фанатизм Эппа, сны и видения постоянно росли. Он утверждал, что является одним из двух свидетелей в пришествие Господа на Землю. Верующие собрались, чтобы попрощаться с Эпп, он стоял за алтарем в порадной одежде, он собирался, вместе с Господом взойти на небо. Было даже установлено время для этого события.  Кульминация наступила, когда Эпп заявил, что он-сын Христа, что он- четвертое лицо Троицы,,,) Но пройдя все эти трудности, многие стали думать по другому, сначала это делали лишь единицы и не делясь мнениями с другими. Большинство переселенцев разочаровались в Эпп. Среди меннонитов это чрезвычайно популярна, была идея ожидания конца света ,они были заражены этой идеей. Они считали, Бог даст им убежище от антихриста спасёт их небольшую группу, малое стадо

Его собственный сын Класс Эпп III переехал в Америку

С. EPP оставил лидерство исключительно к Святому Духу, а не в пользу человеческого руководства, в то время как послание. Отв. П. читать 1 Кор.12 и сослался на Еф . 4:11-13; Еpр . 13:17, которое несколько утратило толкование Иезекииля 34:11 . Идея состоит в том, что те, кто был крещен после 1880 там не могут быть приняты без повторного крещения, потому что их крещение через союз с миром считается недостоверным. После обеда Ташкентские братья пошли домой. Господи! Дай Совет. Не дай ошибочного решения!

Март 1881. На Крещение пришло много народа, отв. Mandtler дал введение , Br . Пеннер проповедь.  Присутствовали свои и гости из Ташкента, мин. Нахтигаль , Шмидт, Mandtler и Janzen. Michael поехал в Ташкент. Кроме нескольких писем он принес страшную весть об убийстве в субботу 28 Февраля нашего дорого любимого отца этой земли, императора Александра II, смертельной выстрел (ручная граната ), возможно, во время прогулки. Вознагради его Господь за то, что он сделал для нас. С Ам Тракта также было важное письма. Четыре семьи:Fr.Abrahms, H. Nickel, Jac.Quiring II и Johannes Janzen заявили о своем намерении присоединиться к их группе. 6 . Ближе к вечеру Мартин пошел на прогулку с Марией , он хотел показать ей  гнездо аиста. На улице весна, прекрасная погода, начинается весенняя посевная. 7. Мартин сделал несколько заметок на карте. Потом приехал Х. Янцен из поездки в Аулие -Ата. Площадь земельного участка, о котором ведутся переговоры между притоком Алатау называется Kimns Tak и Uyurl Марат, около 70 вёрст востчнее Аулие-Ата,  там есть русские поселенцы в деревне под названием Ashki .Мартин занимался ремонтом,когда почувствовал себя плохо и был вынуждкн идти домой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология