Молот ведьм

Женщины мыслят иначе, иначе понимают духовное, о чем пишет Теренций: «У женщины рассудок лёгок, почти как у мальчиков». Лактанций в своих «Институциях» утверждает: «Ни одна женщина, кроме Теместы, никогда не понимала философии». В притчах Соломона (гл. 11) читаем: «Красивая и беспутная женщина подобна золотому кольцу в носу у свиньи». Женщина более алчет плотских наслаждений, чем мужчина, что видно из всей той плотской скверны, которой женщины нередко предаются.

При сотворении первой женщины было указано, что она была взята именно из кривого грудного ребра, которое как бы отклоняется от мужчины. Этот недостаток свидетельствует о том, что женщина всегда обманывает, ибо она лишь несовершенное животное. Катон говорит: «Если женщина плачет, то она конечно готовит козни… Если она плачет, то она хочет ввести мужа в заблуждение».

Тут вспоминается жена Самсона, которая разными способами досаждала супругу, пока не узнала его тайны и не покинула его, передав этот секрет своим единомышленникам.

На примере Евы видно, что женщины маловерны. На вопрос змия, почему Адам и Ева не вкушают от плодов всех деревьев рая, Ева ответила: «Мы едим Плоды от всех деревьев…чтобы мы… не умерли». В этих словах звучит ее безверие, что, впрочем, явствует и из этимологии слова «Femina» (женщина), происходящего от «Fe» (Fides – вера) и «minus» (менее). Итак, слово «Femina» значит «имеющая меньше веры».

Однако вследствие Божьей благодати высокоблагословенная девственница Мария всегда была в вере крепка в отличие от всех мужчин времени страстей Христовых.

Таким образом, можно утверждать, что женщина скверна по своей природе, так как она сомневается, чем порой и отрицает веру, что дает повод для занятий чародейством.

И еще несколько слов о другой силе душевной – воле. Когда женщина ненавидит того, кого перед тем любила, а такое бывает довольно часто, то она бесится от гнева и нетерпимости. Такая женщина похожа на бушующее море.

Вот Экклезиаст (гл. 25) замечает: «Нет гнева большего гнева женщины». Сенека вторит ему: «Ни мощи огня, ни силы бури, ни удара молнии не надо столь бояться, как горящего и полного ненависти дикого гнева покинутой супруги». Вспоминается гнев женщины, которая возвела на Иосифа ложное обвинение и заставила бросить его в темницу, потому что он не захотел обладать ею.

Увеличению количества ведьм во многом споспешествуют жалкие раздоры между замужними и незамужними женщинами и мужчинами, а также ряды ведьм пополняют и женщины, посвятившие себя Богу.

В Книге бытия описана нетерпимость и зависть женщин к мужчинам и друг к другу: Сары к Агари (Бытие), Рахили к Лии (Бытие), Анны к Феннане (Царств), Мариами к Моисею (Числ.), Марфы к Магдалине (Лука). Список этот огромен.

Греческий король Фороней в день своей смерти сказал своему брату Леонтию: «Мне ничего недоставало бы до высшего счастья, если бы отсутствовала женщина». На что Леонтий вопросил: «Как может женщина мешать счастью?» Король ответил: «Все женатые мужчины знают это».

Когда Сократа спросили совета – жениться или не жениться, он сказал: «Если ты не женишься, то тебя приютит одиночество мыслителя. Твой род исчезнет. Чужой наследник возьмёт твоё состояние. Если же ты женишься, то у тебя будут вечные раздражения, жалобы и споры, укоры о приданом, злые морщины на челах родственников, болтливый язык тёщи, наследники от чужого брака, сомнительные виды на будущее для своих собственных детей».

Сказанное выше может быть результатом только собственного опыта.

Иероним комментирует: «У Сократа было две жены, характер которых он выносил с величайшим терпением, но всё же не мог освободиться от их окриков, укоров и злоречия. Однажды, когда они снова на него напали, он вышел чтобы избежать раздоров, и сел перед домом. Видя это, женщины вылили на него грязную воду. На это философ, не раздражаясь, сказал: „Я знал, что после грома следует дождь“».

Приведем еще одно повествование на данную тему – один муж потерял свою жену, которая утонула в реке. Ища её труп, чтобы извлечь его из воды, он шёл вдоль берега, против течения. На вопрос, почему он ищет вверх, а не вниз по течению, он ответил: «При жизни жена всегда всё делала наперекор. Может быть, она и после своей смерти будет поступать так же».

Недостаток разума является причиной того, что женщина много чаще, чем мужчина, отступает от веры. А необычайные аффекты и страсти, которым подвластна женщина, становятся причиной более рьяного поиска мести, выдумывания и выполнения этой своей мести с помощью чар или иными богопротивными способами. Это и объясняет тот факт, что среди женщин так много ведьм.

В женской натуре заложено своеволие, никому не подчинение, а также следование своим собственным внушениям. Теофраст говорит в этой связи: «Если ты предоставишь к её услугам целый дом, а за собой оставишь лишь какое-либо право голоса, то она будет думать, что ей не доверяют. Она начнёт вступать в споры. А если ты не поторопишься ей уступить, она приготовит яд и будет искать помощи у кудесников и ясновидцев».

Вот настоящий источник их чародеяния.