Молот ведьм

Нидер в своём «Муравейнике» рассказывает, что тридцать лет тому назад много таких ведьм было по соседству с Савоей, по направлению к Бернскому округу. Теперь же в Ломбардии, по направлению к Австрийскому герцогству, инквизитор Куманус борется с ними. Так, в течение одного года (1485) он приказал сжечь сорок одну ведьму. Он и до сих пор усердно занят инквизицией.

Известно, что способ заключения союза с дьяволом носит двоякий характер:

Первый торжественный, обетный.

Второй может быть заключён с дьяволом в какое угодно время.

Торжественный бывает, когда ведьмы, в установленный день приходят на определённое сборное место, где видят демона в образе человека. Он побуждает их к сохранению верности по отношению к самому себе ради временного благополучия и продолжительной жизни. Присутствующие дают обет принятого на себя послушания. Когда демон видит, что послушница или послушник склонны к отрицанию веры и христианского богослужения, отказываются почитать «толстую женщину» (ибо так они именуют Преблаженную Деву Марию) и святые таинства, тогда демон простирает руку, то же делают послушницы или послушник и с клятвенно поднятой рукой обещают соблюдать его (демона) законы. После того как демон примет эти обеты, он тотчас прибавит: «Но этого ещё недостаточно». Когда же посвящаемый спросит, что же ещё надо делать, демон потребует присяги, которая состоит в обещании принадлежать ему навеки душой и телом и всеми силами привлекать к нему других лиц обоего пола.

Наконец, демон потребует, чтобы была приготовлена мазь из костей и членов детей, преимущественно тех, которые не возрождены водою крещения. С помощью этой мази и с помощью демона посвященные смогут исполнить свои желания.

Об этом способе мы, инквизиторы, узнали в городе Брейзахе, Базельской епархии. О нём нам сообщила одна обращенная молодая ведьма, тётка которой была сожжена в Страсбургской епархии. Также ведьма прибавила к этому, что способ, которым тётка пыталась соблазнить её вначале, был следующим. Однажды она приказала ей следовать за собой по лестнице и войти в комнату. Там девушка увидела пятнадцать молодых людей в одеждах зелёного цвета, какие обычно носят рыцари. Тётка сказала ей: «Выбери одного из этих юношей, кого ты хочешь, того я тебе дам, и он сделает тебя своей невестой». Однако девушка ответила, что не хочет ни одного из них. Тогда она была жестоко избита своей тёткой и была вынуждена согласиться заключить союз указанным способом. Она уверяла также, что по ночам часто улетала со своей теткой на большие расстояния. Например, из Страсбурга в Кёльн.

Процесс над ведьмами в Утрехте, 1459 год

Гравюра Каспара Луикена, 1700 г.

Напомним, что речь идет именно о той ведьме, по поводу которой в первой части мы обещали выяснить, в телесном ли виде ведьмы переносятся демонами с места на место. Рассуждение касалось слов канона Episcopi, где в тексте утверждается, что это бывает только в воображении, между тем как они действительно переносятся и в телесном виде. Когда спросили ведьму, не в воображении ли и фантазии, при обмане так бывает, она ответила, что бывает тем и другим способом. Однако истина выяснится потом, когда ниже мы будем объяснять способ перелёта с одного места на другое.

По словам этой ведьмы, очень большое зло причиняют повитухи, так как они большей частью убивают или передают детей демонам. Она сказала, что жестоко была избита своей тёткой за то, что открыла спрятанный горшок, в котором нашла много детских голов. И ещё многое другое рассказала она после того, как дала клятву, что будет говорить нам правду. Её рассказам о способах заключения союза с дьяволом следует верить.

Иоганн Нидер, выдающийся учёный, рассказывает со слов инквизитора Эдуэнской епархии: «Из сообщения упомянутого инквизитора я узнал, что в Лозаннском герцогстве некоторые ведьмы варят собственных детей и пожирают». По его словам, ведьмы приходят на определённое сборище и якобы видят демона в принятом им образе человека. Ученик должен дать демону обет – отречься от христианства, никогда не принимать причастия, попирать ногами крест.