Молот ведьм

Рассмотрим еще один пример. Пётр, судья в Болтинге, рассказывает, что в Бернском округе тринадцать детей были съедены ведьмами. За подобное злодеяние общественное правосудие расправляется довольно жестоко. Когда Пётр спросил одну арестованную ведьму, каким образом они пожирают детей, он услышал следующее: «Преимущественно мы подстерегаем детей некрещёных, но также и крещёных, особенно если они не ограждены крестным знамением и молитвами (тут важно обратить внимание на то, что ведьмы именно подстерегают по внушению дьявола главным образом некрещёных, чтобы они не были вообще крещены). Мы убиваем их, когда они лежат в колыбели или с родителями. После их смерти, когда все думают, что они задавлены во время сна или умерли от иной причины, мы украдкой похищаем их из могилы и варим их в кастрюле до тех пор, пока не размякнут кости и всё тело их не сделается жидким и годным для питья. Из этой густой массы мы делаем мазь, применяя её для выполнения наших желаний волшебства и перелётов. Более же жидкой массой мы наполняем пузатую бутыль, и тот, кто из неё выпьет, становится соучастником и учителем нашей секты».

Приведем еще один, не менее страшный и разительный пример.

Один молодой человек был схвачен вместе со своей женой ведьмой и был заключён отдельно от неё в особой башне. Он сообщил бернскому суду: «Если бы я мог получить прощение за мои преступления, то я бы охотно открыл вам всё, что знаю о колдовстве, так как вижу, что мне должно умереть». Когда же он услышал от присутствующих инквизиторов, что он может получить прощение, если он искренно покается, то радостно пошёл на смерть и рассказал о средствах первичной заразы. Он сказал: «Порядок моего совращения был таков: прежде всего будущий ученик должен совместно с наставниками в воскресный день пойти в церковь до того, как бывает освящена святая вода, и там перед ними отречься от Христа, веры, крещения и вселенской церкви. После этого ученик должен принести присягу наставнику (Magisterulus), то есть маленькому наставнику (потому что так называют они демона). Препятствия не составляет то, что демон, когда ему приносят присягу, иногда присутствует, а иногда нет, так как в этом случае он поступает хитро: он хорошо видит настроение будущего ученика, который в его присутствии из-за страха может отступить. Демон полагает, что с помощью друзей и знакомых его легче понудить к соглашению. Поэтому-то они и называют его, в его отсутствие, маленький наставник, дабы испытуемый получил незначительное впечатление о наставнике и потому менее был бы напуган. Наконец он пьёт из вышеупомянутой пузатой бутыли, после чего тотчас чувствует внутри себя, что он воспринимает образы нашего искусства и удерживает в памяти главнейший ритуал этой секты. Таким образом были совращены я и моя жена, которая, я думаю, будет столь упорна, что скорее вынесет огненную смерть, чем сознается в малейшей истине. Но, увы, мы оба виновны». Всё, что рассказал этот молодой человек, оправдалось. Все видели, в каком большом сокрушении умирал раскаявшийся юноша, а жена же его, несмотря на показания свидетелей, не хотела сознаться ни в чём, даже на пытке, даже перед лицом смерти. А когда палач зажёг костёр, она хулила его сквернейшими словами и так была сожжена.

Вот в чём состоит торжественный способ заключения союза с дьяволом.

Другой способ назовем частным, он может происходить по-всякому.

Например, иногда демон является к мужчинам или женщинам, которые переживают телесное или временное огорчение. Иногда он говорит с ними (мужчинами и женщинами) через посредников. Если же они выражают желание поступать согласно его совету, то он обещает, что всё будет к их желанию и удовольствию. Как уже говорилось выше (в первой главе), он начинает с малого, чтобы потом постепенно привести их к большему. Подтверждений тому достаточно, и вопрос этот не вызывает никаких особых затруднений. Стало быть, стараясь быть краткими, мы переходим к дальнейшему объяснению.

Говоря о том, что дьявол принимает присягу, нужно понимать, по какой причине и как он это делает.

Первая причина – дьявол делает это главным образом для того, чтобы ещё более оскорбить Божеское величие, присваивая себе творение Божие в целях большей уверенности, что оно (творение) впоследствии будет осуждено, к чему он и стремится, довольно часто подобную клятву демон принимал с обетом на известный ряд лет, а иногда принимал лишь обет, а клятву же на определённые годы отменял.

Тут следует заметить, что обет состоит в полном или частичном отрицании веры. Полное отрицание предполагает отрицание веры в целом. Частичное отрицание происходит в силу заключённого договора, когда приходится соблюдать некоторые обряды, противные правилам Церкви, например, по воскресным дням поститься, по пятницам есть мясо, скрывать некоторые преступления на исповеди и тому подобное. Клятва же демону состоит в том, чтобы предать ему тело и душу.