Молот ведьм

Следует заметить, что объяснение данных перелётов представляется затруднительным в связи с неоднократно упомянутым нами каноном Episcopi. В каноне говорится: «Не должно также оставлять без внимания и того, что некоторые преступные женщины, совратившиеся сатаной, становясь жертвами демонского мороченья, верят и утверждают, будто они ночною порой скачут на разных зверях с Дианой, языческой богиней, или с Иродиадой и с бесчисленным множеством других женщин, и будто они проносятся таким образом в ночном безмолвии через необозримые пространства, повинуясь во всём велениям богини. Служители Божии должны проповедовать народу, что это сущая ложь и что подобные видения вселяются в души верующих не силою Божественного духа, но злого демона. Если же подобное и приключается, то сам сатана превращается в лица и образы различных людей и пленённые им души во время сна посредством своих чар и уносит в некоторые отдалённые местности».

В этом смысле многие начинают открыто проповедовать, как св. Герман и некий другой проповедник, что подобное совершенство невозможно и что это (как и вредительство людям, животным и хлебным злакам) является игрою воображения.

Данное утверждение уже в первом вопросе нашей книги доказано как еретическое, потому что оно противоречит Божескому попущению по отношению к власти дьявола и смыслу Священного Писания. Оно (это утверждение) служит несоизмеримому вреду Святой Церкви, так как вот уже несколько лет ведьмы благодаря этому преступному мнению остаются безнаказанными, избегая наказания и обманывая светскую власть. Именно по этой причине число ведьм выросло до такой степени, что теперь почти нет возможности их искоренить.

Боголюбивый читатель должен принять во внимание опровержение этого мнения, а также осмыслить то, каким образом ведьмы летают и при помощи каких средств это им удается.

Маргарет Джексон, шотландская ведьма, посвятившая себя демону. Одна из шести гравюр с известными случаями колдовства. Лондонское издание 1726 года

То обстоятельство, что ведьмы могут летать телесно, доказывается различными способами. В первую очередь, другими действиями чародеев, ибо, если они не могут перелетать, то это происходит потому, что этого или не допускает Бог, или этого дьявол не в состоянии сделать, или это не свойственно живому существу.

Первое из перечисленного невозможно, ибо если с Божьего попущения может случаться большее, то и меньшее возможно. Однако большее очень часто случается как с мальчиками, так и со взрослыми, что явствует из случаев с праведниками и в благодати находящимися подвижниками. На вопрос, случаются ли при помощи демонов подмены детей и может ли демон переносить с места на место людей (даже против их воли), следует ответить утвердительно, ибо и Вильгельм Парижский, в последней части своего сочинения «О Вселенной» говорит, что при попущении Божием демон может подменить ребёнка и перенести его с места на место.

Такие дети всегда ужасно плачут, они ненасытны, они нисколько не толстеют, они худы, но при этом необычайно тяжелы. Матерям таких детей следует искать помощи и совета у сведущих людей. Бог же допускает подобное за грехи родителей. Например, мужья проклинают своих беременных жён, говоря: «Хотел бы, чтобы ты чёрта носила». Иногда нечто подобное произносят и несдержанные женщины даже при том, что они весьма праведны. Со слов Петра Дамиана Викентий в своем «Зерцале истории» (кн. XXVI, гл. 43) рассказывает о пятилетнем сыне одного очень знатного человека. Этот мальчик, помещённый в монастырь, ночью перенесён был в закрытую мельницу, когда же на следующее утро его нашли там и спросили, он ответил, что кем-то был перенесён на великолепный пир, где от него потребовали есть, а затем сверху спустили его в мельницу.

Теперь поговорим о тех чародеях, которых мы обычно называем чернокнижниками и которые переносятся по воздуху демонами часто в отдалённые местности.

Иногда они уговаривают и других к тому, чтобы ехали с ними на лошади, которая в действительности не лошадь вовсе, а демон в её образе. При этом они предупреждают, что не следует ни с кем разговаривать и ограждать себя крестным знамением.