Молот ведьм

Из нас двоих, пишущих этот трактат (Якоб Шпренгер и Генрих Крамер), по крайней мере один очень часто видел и встречал подобных людей. Так, священник Фрейзингской епархии рассказывал, как он однажды телесно был поднят демоном на воздух и доставлен в отдалённую местность. Жив и другой священник из селения Обердорф, что возле Ландсгута, бывший в то время его товарищем. Он собственными глазами видел полёт, как его друг с вытянутыми руками взлетел на воздух, истошно крича, но не плача. Причина этого была в следующем – несколько учеников отправились в питейное заведение и договорились, что тот, кто принесёт пиво, не платит. Когда один из этой компании хотел выйти, дабы принести пиво, то, открыв дверь, увидел перед ней густой туман. Он испугался и вернулся обратно без пива, сообщив товарищам о своем страхе. Тогда тот, который летал по воздуху, возмущённо воскликнул: «Да если бы там чёрт был, я всё-таки принёс бы пиво». Он вышел на улицу и на глазах у всех полетел по воздуху.

Подобное (перелет с места на место) может случаться не только с бодрствующими, но и со спящими. Это очевидно из примера людей, которые в сонном состоянии бродят по крышам домов и самых высоких зданий. Во время подобных переходов ничто не может им препятствовать ни наверху ни внизу, если же кто-либо из присутствующих окликнет их по имени, то они тотчас падают на землю, как будто их кто-то столкнул.

Есть мнение, что это совершается силою демонов, и оно не безосновательно. Демоны, как известно, между собой весьма различны. Некоторые (из низшего сонма ангелов), кроме наказания осуждения, которое они несут вечно, терпят ещё наибольшие наказания за малые проступки. Такие демоны никому не могут вредить, по крайней мере – тяжко. Они главным образом морочат людей. Но есть и другие – инкубы и суккубы, которые по ночам наказывают людей или оскверняют их грехом разврата. Поэтому нет ничего удивительного, если они занимаются и такими шутками.

Левитация Ричарда Джонса, заколдованного ведьмой в Шептон Маллет (Англия). Одна из шести гравюр с известными случаями колдовства. Лондонское издание 1726 года

Читаем у Кассиана в его VII «Собеседовании» в главе 32:

«У нечистых духов, без сомнения, столько же занятий, сколько и у людей. Некоторых из них простой народ называет фавнами, лесными богами, а мы призраками, которыми изобилует Норвегия, и привидениями, бывают также обольстители и шутники. Они постоянно занимают известные места или пути, они веселятся, мучая проходящих мимо, которых могли бы уловить в сеть. Однако они довольствуются только насмешками и озорством, стараются скорее обеспокоить, нежели повредить. Некоторые из них действуют только ночью, производя безвредные „навалы“ (кошмары) на людей. Иные же демоны бывают столь яростны и свирепы, что не довольствуются только тем, чтобы жестоким терзанием мучить тела, в которые вошли, но спешат ещё напасть на проходящих вдали и поражать их жестокими ударами, которые описаны в Евангелии (Матф. VIII)».

Вывод очевиден: нельзя говорить, что ведьмы не перелетают с места на место потому, что этого не допускает Бог. Если Он допускает это по отношению к праведным и невинным или к волшебникам, почему же Он не должен этого допустить по отношению к тем, кто всецело предался дьяволу? Со священным трепетом добавим: разве, как сказано в Евангелии, дьявол не возносил нашего Спасителя, не переносил и не ставил его всюду?

Идем далее. Лишено смысла утверждение противников, что дьявол не может делать чего-либо подобного. Как уже было доказано выше, он имеет такую естественную силу, которая превосходит всё телесное, и никакая земная сила не идёт с ней в сравнение согласно словам: «Нет на земле подобного ему». Следовательно, Люциферу присуща такая естественная власть и сила, каковых нет даже среди добрых ангелов на небе, ведь он превосходит естественными силами всех ангелов. Через падение естественные силы в нём не уменьшились, потому что он лишился лишь сил, дарованных по благодати. Первые же (естественные) до сих пор в нём остаются, хотя помрачённые (безблагодатные) и связанные. Читаем в глоссе по указанному поводу: «Нет иной власти на земле…если он всё превосходит, покоряется, однако, заслугам святых».

Лишены смысла и два других возражения.

Первое: что душа человека может противоборствовать и что Святое Писание говорит о Люцифере в единственном числе. Ведь это именно он искушал Спасителя в пустыне и соблазнил также первого человека, но теперь он связан. Другие же демоны не имеют такой силы, так как он превосходит всех, а следовательно, они не могут переносить дурных людей с места на место.

Возражение сомнительно. Поговорим в этой связи об ангелах.