Молот ведьм

Вспомним в качестве примера ведьму из Брейзаха. На вопрос, только ли в воображении она может перелетать, или также и телесно, она ответила: и тем, и другим способом. Возможны случаи, когда почему-либо ведьмы не хотят лететь телесно. Находясь на собрании ведьм, они узнают о желаниях подруг следующим образом. Ведьма, призывая имя всех чертей, ложится спать на левый бок, и из её рта тогда исходит нечто в виде голубоватого пара, и она совершенно ясно видит всё, что творится на собрании. Если же ведьмы хотят перелететь телесно, то тогда они применяют вышеуказанный способ.

При буквальном понимании этого канона легко впасть в глупость и начать утверждать, что все колдовские действия и порчи существуют лишь в фантазии, тогда как всем ясно, что они воспринимаются чувствами. Речь идет о многих видах (до четырнадцатой главы), и между ними колдовство по своему лиходейству и вредительству занимает высшую степень. Пифоны же принадлежат к низшему виду, почему они и проносятся лишь в фантазии.

Наконец, совершенно неуместны в качестве примеров отрывки из легенды о св. Германе, так как весьма возможно, что демоны сами легли со спящими мужьями (в то время, когда искали их жён), чтобы показать, что жёны спали с мужьями. Дабы не оскорбить честь святого, факт не утверждается, но случай приведён для того, чтобы противоположное сказанному в легенде не считать невозможным.

Подобным образом можно отвечать на все другие возражения, которые обычно приводят в доказательство того, что ведьмы перелетают только в воображении. В трудах учёных можно найти мысль о том, что многие ведьмы перелетают также и телесно. В частности, речь об этом идет в книге Фомы Брабантского «О пчёлах», и желаюший может узнать много интересного и удивительного о перелётах людей не только в воображении, но и телесно.

Глава IV

Какими способами ведьмы отдаются демонам и инкубам

Говоря о способе, каким ведьмы отдаются инкубам, необходимо иметь в виду шесть необходимых условий.

Условие первое – относительно демона и принятого им тела, иначе говоря, из каких элементов оно образуется;

Условие второе – относительно самого акта, всегда ли он сопровождается излиянием семени, воспринятого от другого;

Условие третье – относительно времени и места, происходит ли акт преимущественно в определенное время;

Условие четвертое – бывает ли демон во время акта видим женщинами, и только ли те женщины посещаются демонами, которые произошли от подобного блудодеяния;

Условие пятое – происходит ли это также и с теми, которые во время рождения предаются повитухами демонам;

Условие шестое – бывает ли во время акта слабое или сильное половое наслаждение.

Ведьмовской шабаш. Ханс Бальдунг. Гравюра, 1510 г.

Начнем с материи и свойств воспринимаемого демоном тела. Нужно сказать, что он принимает воздушное тело, но оно в то же время некоторым образом и земное, поскольку через уплотнение получает оно свойство земли. Это можно объяснить так: воздух сам по себе не способен принимать форму, а принимает лишь форму другого тела, в которое он заключается, поэтому он совершенно не может определяться своими границами, только чужими. Одна часть воздуха непрерывно продолжает другую, поэтому демон не может так просто принять воздушное тело. Следует обратить внимание на то, что воздух весьма изменчив и подвижен, признаком чего может служить то обстоятельство, что некоторые пытались принятое демоном тело разрубить или пронзить мечом, но это им не удавалось, потому что разделённые частицы воздуха снова смыкались. Итак, становится ясно, что воздух сам по себе весьма подходящая материя, но так как он не может принимать формы, если к нему не присоединяется что-либо другое, земное, то поэтому необходимо, чтобы воздух некоторым образом был уплотнён и, обретя свойства земли, сохранял бы в то же время сущность настоящего воздуха. Такой сложный процесс через густой пар, поднимающийся от земли, могут выполнять демоны и души, отделившиеся от тела. Двигаясь в пространстве, уплотняя пар и преобразовывая его, они пребывают в нём только как движущие силы, но не как создатели. Они вливают в это тело жизнь формально, как жизнь вливается из души в тело, с которым она соединена. В этом случае демонов можно сравнить с мореходами на корабле, который движим по воле ветра.