Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

На квартире Андрианова обнаружили только груду пепла, видимо, он жег какие-то бумаги перед покушением. Позже убийцу признали душевнобольным. А. В. Амфитеатров делает предположение о мотиве его «геростратического» поступка: «Берет он газету – Алексеев; сидит в трактире – Алексеев; дома – только и толку, что Алексеев, Алексеев, Алексеев; одни хвалят Алексеева, другие ругают; все из-за Алексеева горячатся, никто к нему хладнокровно не относится. А у полоумного руки зудят: «Коли необходимо мне кого-нибудь убить, сем-ка я пришибу именно этого героя толков целой Москвы!»

Кровавая ирония! В Алексеева стреляют в новом здании думы, построенном при его непосредственном участии, а покушение совершает психически нездоровый человек, о которых городской голова тоже всемерно заботился. Словом, Н. А. Алексеев стал жертвой собственной системы.

За его жизнь боролись лучшие врачи, включая Н. В. Склифосовского, но спасти городского голову не удалось. На его похороны пришли около 200 тысяч человек, четверть населения Москвы! Большинство горожан горячо переживали смерть талантливого выходца из купеческой среды, своим крутым нравом и энергией изменившего ритм жизни города. Поговаривали, что такой процессии Москва не видывала со времен смерти Скобелева.

Речей на могиле никто не произносил: к чему пустые слова, когда весь город был полон делами покойного? Николаю Александровичу едва стукнул сорок один год. А. В. Амфитеатров вспоминал, что думал о злосчастном, трагическом месяце, именно в марте убили Александра II. «Цезарь! Ид марта берегись!»

Перед смертью Алексеев ждал очередных выборов. Против него выступала не очень сильная, но бойкая оппозиционная партия. Горожане шутили, что городской голова может сложить с себя полномочия и подобно Ивану Грозному «удалиться в слободу Александровскую». Может быть, убийца действовал по политическим мотивам?

Н. А. Алексеев дал начало череде талантливых городских руководителей, которые старались догнать процесс урбанизации и дать Москве достойную сеть муниципальных хозяйственных учреждений. Б. Н. Чичерин произнес: «Очень умный и необыкновенно живой, даровитый, энергичный, неутомимый в работе, с большим практическим смыслом, обладавший даром слова, он как будто бы был создан для того, чтобы командовать и распоряжаться… Он не раболепствовал перед властью. Умел держать себя независимо… Трагическая смерть, застигшая его, по собственному его выражению, как солдата на посту, загладила все его темные стороны. Как блестящий метеор пронесся он над Москвой, и Москва его не забудет!»

Говорят, что и Александр III взгрустнул о смерти талантливого хозяйственника: «Я любил его за то, что он не занимался политикой, а только делом». Выборы следующего городского головы проходили при всеобщем настроении, что больше «нет великого Патрокла». Новым главой стал К. В. Рукавишников, продолжавший курс Н. А. Алексеева и закончивший многие его начинания.

Амфитеатров сравнивал Николая Александровича с Петром Великим. Екатерина II, всякий раз задумываясь об очередном начинании, приказывала справиться в архивах, не думал ли о подобных мерах ее предшественник. И всякий раз оказывалось, что размышлял, строил прожекты, но воплотить не успел. Так и новые московские власти будут долго еще сталкиваться с неуемной энергией Николая Алексеева, который не реализовал десятки собственных задумок.

Один из его врагов откровенничал после смерти: «Я Алексеева не люблю, систему его градоправления считал и считаю тяжелою и для большинства стеснительностью. Но что он принес городу массу пользы, разве слепой и глухой будут спорить. А затем, кому он этою пользою хотел сделать добро, себе или другим, городу, собственно, решительно безразлично». Николай Алексеев смотрел на город как на огромное частное хозяйство, а сам, вероятно, воспринимал себя в качестве приказчика. «Он переломал и выстроил пол-Москвы». Улица Большая Алексеевская, в окрестностях которой по ироничному совпадению как раз и проживали Алексеевы, в советское время стала Большой Коммунистической, а сейчас носит имя Александра Солженицына.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное